跳转^姚广孝 “道余录”: “晦庵先生尝言:” 圆觉经 “前两三章好,后面便只是无说后强添如” 楞严经“当初只有那阿难一事,及那烧牛粪出一咒,其余底皆是文章之士添那烧牛粪便如爇茅样,后来也有人祈雨后烧此,亦出此意也 ‘逃虚曰:’。佛经不曾有杜撰者, “圆觉经” 是唐罽宾三藏佛陀多罗译至中国。 “楞严经” 中天竺沙门般剌蜜帝译至广州制止寺。乌长国沙门弥伽释迦译语菩萨。戒弟子前正议大夫同中书门下平章事,清河房融笔授。凡一经必作三分,序正分流通分,如线贯华,故谓之线经,虽有智人,亦不能添减其一言一句。晦庵言 “圆觉” 前两三章好,后面便是无说后强添。 “楞严” 当初只有阿难一事,及那烧牛粪出一咒,其余底皆是文章之士添。此二经乃圆顿上乘,惟显佛之境界,菩萨修习此法门者,全性起修,全修在性非余小乘经之可同日语也。楞严神咒,佛当时为遣淫魔而说。晦庵言烧牛粪出一咒,不知何据有此说也?’“
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,天性刚戾自用,因为灭了诸侯,统一了天下,就以为自古以来的圣贤谁也比不上他他高高在上,听不到批评之声,日益骄横;官员们为了讨好他,只能战战兢兢地说谎欺瞒。他还颁布法律,规定方士之术不灵就要被处死。如今大家因为畏惧,谁也不敢指出始皇之过,致使天下之事无论大小皆取决于皇帝。他竟然还用秤来称量大臣们的上疏,如果大臣们每天呈上的疏奏(竹简)不足一百二十斤,就不让休息。像这种贪权专断的人,我们不能为他求长生不死之药。“于是,二人脚底抹油,跑了。秦始皇听说此事后勃然大怒,又因为有人举报咸阳的诸生中有人妖言惑众,扰乱老百姓的思想,于是,始皇下令逮捕了一些散布 “妖言” 的读书人,并且严刑拷打,令其互相检举揭发,有四百六十多名儒生被牵连进来。秦始皇一声令下,这四百多号人遂被活于咸阳。这就是发生于前212年的 “坑儒” 事件。需要注意的是, “史记” 中提到这段时,用的是 “诸生” 而非 “儒生”。而 “坑儒”这个词最早出现在西汉初年的典籍中,此时距秦始皇死后已经一百多年。西汉始元六年(前81年),汉武帝的财政管家桑弘羊在著名的盐铁会议上舌战群儒,发表了一通宏论,大意是,儒生们只知夸夸其谈而不切实际,表里不一,就像那些鸡鸣狗盗之徒一样,自古以来就是祸害。鲁国国君将孔丘驱逐,弃之不用,就因为他首鼠两端,貌似圆滑其实迂腐,并没有切合实际的主张。基于同样的道理,秦始皇才烧掉儒生们的著作而使其言论不得传播,宁愿将他们活埋也不任用。 (见 “盐铁论”)之后,刘向在 “战国策序录” 中明确地提出秦始皇 “坑杀儒士”。此后, “史记” 中所说的 “诸生” 渐渐演变成 “儒生” 。魏晋时期,书 “古文尚书” 中有篇 “孔安国序”,序中说: “及秦始皇,灭先代典籍,焚书坑儒,天下学士,逃难解散” 这大概是 “焚书坑儒” 一词的最早出处。这一说法被后世广泛引用,流传至今。还原真相先来说 “焚书” 焚书源于周青臣与淳于越的一段论争。前213年是秦始皇在位的第三十四年,为了庆贺秦王朝修筑长城及取得南越地,始皇在咸阳皇宫里大宴群臣有一个名叫周青臣的仆射借给皇帝敬酒的机会称颂始皇说:“以前,秦国很小,地不过千里,亏得陛下你神灵明圣,平定海内,放逐蛮夷,日月所照,莫不宾服。“接着,他又大赞郡县制,说秦始皇改诸侯分封制为郡县制,使国家无战争之患,人民得以久享太平。其功德从古至今没人能比。周青臣的话虽然不无阿谀奉承的成分,但陈述的也基本上都是事实。不料,却引起了一个名叫淳于越的。的不满淳于越一向主张厚古薄今,认为古代的东西都是好的,当代的东西都是不好的当他听周青臣赞美郡县制,贬低分封制时,奋然而起说:“我听说商周时代都因分封子弟而传国近千年,因为分封子弟功臣可以让他们与国君互相照应。如今始皇您富有四海却不分封子弟以作呼应,倘若出现像篡夺齐国政权的田常式的人物,那将何以应付?周青臣不向陛下您指出这一点,反倒当面奉承,不是忠臣!“淳于越与周青臣并无过节,这场争论纯属观点之争,也有文人相轻的味道,本不应该产生什么实质的后果不料此时丞相李斯却突然插了一杠子,使情况发生了质的变化李斯说:。”三皇五帝治国各有其法都搞得好好的这是因为他们能根据天下大势,来用不同的政策。如今陛下创大业,建万世之功,愚腐的儒生不明其理,淳于越拿三皇五帝来举例,这值得去效法吗?那时候诸侯相争,大家都想招徕天下的读书人,现在天下已定,以法治国,老百姓致力农工业,知识分子要学习法律,这才是正道。现在这些儒生不从当下出发,反而以古代的例子说现在的不是,迷惑百姓,我冒死劝皇上:过去天下大乱,各执一词,才有诸侯并起,都借着古代说事儿,花言巧语没有一句是有用的大家都尊崇乱七八糟的学术,而不是国家的制度如果皇上统一天下,应该统一思想……臣请求:如果不是我朝撰写的历史都烧了,除非是博士官的职责,天下敢有藏诗书百家语者,都让地方官烧毁……“李斯啰里啰嗦说了许多,中心内容只有一个,那就是应当厚今薄古,而不能以古非今,为此,他建议烧书,而且要以严厉的措施去执行。注意,李斯要烧的是 “秦纪” 以外的历史著作,并没有建议秦始皇连儒家的“经 “” 书经 “以及诸子百家的书全部都烧掉另外,在” 史记·李斯传 “中也提到了此事,司马迁转引李斯的话说:” 臣请诸有文学代,书,百家语者,蠲除去之,令到三十日弗去,黥为城旦。所不去者,医药,卜,筮,种树之书,若有欲学者,以吏为师。 “李斯对于那些诗书百家语,仅用了一个” 去 “字,并没有肯定地要” 烧 “紧接着这段话还有一句:” 始皇可其议,收去诗,书,百家之语以愚百姓。 “注意这里是” 收 “而不是” 烧”。结合以上三段话,可以明显地看出,诗书以及诸子百家的书并没有烧,只是由秦王朝中央政权和相应的政府官员收藏,目的是为了 “愚百姓”,而不是为了损毁 “史记·萧相国世家” 中的一段记载也可以证明秦始皇并没有烧书这种记载是:“何(萧何)独先入收秦丞相,御史律令,图书藏之……汉王所以具天下厄塞,户口多少,强弱之处,民所疾苦者,以何具得秦图书也。“意思是说,当初刘邦军队攻下咸阳城后,萧何先行没收了秦朝丞相,御史所藏的律令,图书;后来,刘邦坐了天下后,从这些图书中获得了天下要塞,户口多少,强弱之处,民所疾苦等等资料从这段话中中不难看出,秦始皇只不过下令收缴民间图书,藏在官府和学官之手,并没有将它们烧了,至少没有全烧了。否则,萧何收什么?汉代又怎么可能 “得百家言四百二十篇”。烧掉前代所著史书,无疑是不折不扣的文化犯罪,但事情应该一分为二,对于 “烧尽天下书” 这样的误解,还是应该澄清的。其实始皇也不是傻子,如果把书都烧了,上层建筑也就全完了,统治的基础同样会受到极大的动摇,他不会连这个都不知道。如果说 “焚书” 不是烧尽所有的书,那么,“坑儒“又是否真的是 “坑杀儒生” 呢?也不完全是。再说 “坑儒” “坑儒” 一事缘起于秦始皇三十五年(前212年)。这一天,嬴政驾幸梁山宫,随行的人马车骑甚众。把酒临风,驻足山顶时,秦始皇偶一抬头,发现丞相的随从很多,不由得皱了皱眉头。当时秦朝的丞相设左右两名,分别是李斯和冯去疾,不知超标的是哪位。这一细微的举动被随侍在侧的一个中贵人(宦官)发现了,这个中贵人与超标的这位丞相是朋友,就将皇帝对他的车骑过多似有不满这一情况泄露了出去。几天以后,秦始皇不知道如何听说了此事,于是大起诏狱,把当时在身旁的中贵人全部处死,弄得人人自危。随后就发生了侯生和卢生逃跑,四百多人被迁怒而丧命的事。这杀死的四百六十多人都是些什么人呢?自西汉以后,人们几乎异口同声地说是儒生。然而,司马迁在“史记·儒林列传” 中叙这段史实,原文是说 “及至秦之季世,焚诗书,坑术士”。术士不等同于儒生,术士者,方士也是我国古代好讲神仙方术的人。如秦始皇时“入海求仙“的徐福,汉文帝时” 望气取鼎 “的新垣平,汉武帝时主张” 祠灶 “的李少君,自言能” 致鬼“见李夫人的齐人少翁,等等。再者说,骗秦始皇钱财 “以巨万计” 的是方士,如率童男童女渡海求仙的徐福,以及诽谤秦始皇并逃跑的侯生,卢生,秦始皇为什么要拿儒生泄愤呢?退一步说,即使侯生,卢生是儒生,秦始皇也不会放过骗走他钱财的方术之士而单单去惩治儒生。换言之,根本没有证据证明秦始皇当年坑杀的都是儒生。人们之所以认为秦始皇坑的是“儒 “有一个理由是司马迁在” 史记·秦始皇本纪 “中称所坑者为” 生 “而司马迁在” 史记 “索引中的说” 自汉以来儒者皆号生 “所以,”生 “即” 儒者 “其实,这明显是断章取义,因为汉代以前,方术之士也可以叫生,如” 史记 “中有载的安期生就是著名的术士。所以,秦代的” 生“不完全是儒生。况且, “坑儒” 是秦始皇去世一百多后才出现的说法,于是有人认为, “坑儒” 应是西汉文人出于对秦始皇暴政的愤怒,而强加给他的不实之词如章太炎,顾颉刚等人,就认为秦始皇并没有坑过儒,他坑的其实是 “方士”。方士中可能有儒生前面虽然论证了秦始皇并没有专门坑儒,但是所坑的 “生”。中是否有一部分是儒生或准儒生呢据 “史记·儒林列传” 记载,秦始皇 “焚书坑生” 之后,其长子扶苏谏道:“如今天下初定,远方的人民未必心服。这些儒生(原文是 “诸生”)都是学习孔子的,陛下这么严厉地惩罚他们,我怕天下百姓因此而恐惧不安。请皇上明察。“秦始皇闻谏怒,把扶苏赶到遥远的北方边境,让他当蒙恬的监军去了。此举,导致了后来的沙丘之变。司马迁在记载秦始皇咸阳坑生一事时,只是笼统地说“诸生“或者” 术士 “扶苏在进谏时,则把” 诸生 “的意思解释得非常明白:”。诸生皆诵法孔子“ – 儒家代表人物孔子的徒子徒孙自然就是儒生为什么同一本书记述如此混乱呢?可能是因为秦始皇喜鬼神之事,派人到处求仙药,于是有一些儒生便投其所好,混进术士的队伍,本想借此博取功名利禄,不想却被秦始皇所坑,所以司马迁才说秦始皇 “焚诗书,坑术士”。另外,方术之士多数也是读书人,可算是准儒生。更何况,一旦杀戮就可能伤及无辜,这些被坑的 “生” 中难免会有一些被错杀的儒生。秦始皇 “坑生” 的行为对秦王朝的打击是巨大的。在司马迁看来,秦始皇 “焚诗书,坑术士”,对当时人们研习 “六艺” 是个致命打击。陈胜吴广起义之时,山东一带的儒生毅然参加义军,孔子的八代孙孔鲋还做了陈胜的博士,后来与陈胜一起遇难。陈胜能够在一个月内就建立起自己的政权,这些儒生功不可没。按理说,儒生应该是最维护君臣纲纪的一批人,此时却纷纷跟随陈胜造反,一方面或许是因为 “焚诗书” 式的文化专制政策剥夺了他们进行学术研究的权利,使他们无以为生,忍无可忍之下走上武装反抗之路。同时也应该与一部分儒生被杀有关。试想,假如秦始皇坑杀的都是些装神弄鬼,招摇撞骗的方术之士,不会对儒生们产生那么沉重的打击,所造成的社会影响也不会那么恶劣综合上述各点,我们可以得出如下的结论:秦始皇焚过书,但并非尽毁;发生咸阳的坑“生” 事件,其矛头主要指向方术之士,但也波及到儒生。秦始皇并非如们所认为的那样蛮横无理,他所作的事情都是有原因的。那些真实存在的事情虽然不能抹去,但通过揭示其背后的真相,可以帮助我们后人看清历史人物的真实面貌。希望世人对秦始皇的误解由此篇开始化解。
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事实上很多人在生活当中,对于一些健康的生活小常识都并不太关注,但是想要更好的避免一些不良的疾病,或者是让我们的生活可以更加的轻松快乐,以下所​​介绍的这些健康生活小常识,你需要注意多去了解。 1.巧用牙膏:若有小面积皮肤损伤或烧伤烫伤,抹上少许牙膏,可立即止血止痛,也可防止感染,疗效颇佳。 2.巧除纱窗油腻:可将洗衣粉吸烟剩下的烟头一起放在水里,待溶解后,拿来擦玻璃窗纱窗,效果均不错。 3.将虾仁放入碗内,加一点精盐。食用碱粉,用手抓搓一会儿后用清水浸泡,然后再用清水洗净,这样能使炒出的虾仁透
感谢而且佩服日本朋友们,为论坛选择了这么一个丰满的议题。人类社会闹闹哄哄,乱七八糟,灯红酒绿,声色犬马,看上去无比的复杂,但认真一想,也不过是贫困者追求富贵,富贵者追求享乐和刺激 – 基本上就是这么一点事儿中国古代有个大贤人司马迁说过: “天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往” 中国的圣人孔夫子说过: “富与贵,人之所欲也;贫与贱,人之所恶也” 中国的老百姓说: “穷在大街无人问,富在深山有远亲” 无论是圣人还是百姓,无论是知识分子还是文盲,都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。为什么人们厌恶贫困?因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。无论是食欲还是性欲,无论是虚荣心还是爱美之心,无论是去医院看病不排队,还是坐飞机头等舱,都必须用金钱来满足,用金钱来实现,当然,如果出生在皇室,或者担任了高官,要满足上述欲望,大概也不需要金钱。富是因为有钱,贵是因为出身,门第和权力。当然,有了钱,也就不愁贵而有了权力似乎也不愁没钱。因为富与贵是密不可分的,可以合并为一个范畴。
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首先要视上师如佛,上师的身就是法身;其次要认真的修持上师相应瑜伽,在内心祈祷从现在开始自己的身语意都供养给上师,不论今后是好是坏,是健康还是生病,是遭遇违缘还是顺缘,都听任上师安排。如此不断的祈祷,修行,就一定可以与上师相应,与圣者的境界相应。我现在在修上师瑜伽,同时在念金刚七句祈祷文。等圆满了10万大头和2万的祈祷文以后,要随学阿琼堪布那样,争取每天念诵3遍祈祷文1000遍莲师心咒。等莲师心咒圆满了10万遍以后,再不断的念诵下去。
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艾灸用做保健养生是比较灵活的,可根据自己的实际情况和舒适度选择艾灸的时间。艾灸的方法艾灸的方法主要有直接灸间接灸艾条灸温针灸温灸器灸等,详细操作方法如下:。直接灸:是将大小适宜的艾炷,直接放在皮肤上施灸。若施灸时需将皮肤烧伤化脓,愈后留有瘢痕者,称为瘢痕灸。若不使皮肤烧伤化脓,不留瘢痕者,称为无瘢痕灸。 (1)瘢痕灸又名化脓灸:施灸时先将所灸腧穴部位,涂以少量的大蒜汁,以增加粘附和刺激作用,然后将大小适宜的艾炷置于腧穴上,用火点燃艾炷施灸。每壮艾炷必须燃尽,除去灰烬后,方可继续易
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这里列举一些 “常用” 瑜伽体位法。不可能穷举所有瑜伽体位及其变化式。而且瑜伽社(瑜伽学校)不同,瑜伽社内部发源部门不同,或者开发这个体位系统的瑜伽老师或上师(大师)不同,命名法不同。例如,神猴哈努曼式(Hanumanasana)又被克里帕鲁瑜伽练习者。称为 “亚军的拉伸”,在希万南达瑜伽中称为 “平底前屈”,在阿斯坦加瑜伽(阿斯坦加流瑜伽)和高温瑜伽中均称为 “预备椅子”。[来源请求]
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有一次亚历山大大帝来到印度,并和一位印度妇女结婚。之后他攻打了印度许多个王国。有一次他被一个叫普鲁(璞)的国王捉住了。亚历山大大帝那位印度妻子十分聪明。她给普鲁王送来一份礼物。那份礼物放在一个盘子上,还用一块很漂亮的布覆盖着。那是一条很普通的,代表结义为兄妹的圣线(拉祈彩)。当国王打开礼物时,他知道送来的是一份妹妹的爱,那是一种非常神圣的关系。接受了这一份妹妹的爱以后,普鲁王便要像一个大哥那样看待她。同时他也不能再囚禁着他的妹舅。为了报答,亚历山大大帝也离开了印度,再没有想去毁灭和宰制这些有着可敬和高贵关系的人。除了这个故事以外,还有许多故事歌颂这种纯洁的爱的甜蜜。
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,憋的慌那种。自从7月中旬那次虚弱之后,就没有这种憋的感觉了。一开始是没尿,后来是有尿但量少大小便时没力气,再后来才正常了,但也从没有这种憋的感觉。应该是逐瘀汤起效了。2016年9月1日28号的周末去苏州回来就感冒了,刚开始是咽喉堵得慌,好像气顶着。后来是打喷嚏流鼻涕鼻子像冒火一样。吃了999感冒冲剂不好用,而且人变得很虚,一动就出汗,怕风怕冷。今天早上起床被子都潮的,晚上盗汗了。去雷允上吴门医馆找宫志芳大夫,这个大夫不是中医院出来的,在苏州这边名气没那么大,但是中医世家出身,问诊很仔细。而且他居然真的会把脉,终于遇到一位真正的老中医。(这里科普一下,那些三个手指搭脉门上一动不动的人,就是在装样子。真正的把脉是要深按浅按甚至弹起敲击这些动作来确定脉相)。他的药量非常大,但都是用药,一副280元。我前面的女士他把脉问 “月经是快来了还是刚走?” 女士说还得几天吧,老大夫说已经把到脉相了,如果月经见红就停药,过三四天干净了再接着吃。问我胃口怎么样,我说还行,大夫又问 “没有打嗝的情况吗?” 经他这么一问我才想到,每次吃东西喝完水是会嗳气。感觉这位大夫会把问题问的很具体,愿意深究。2016年9月2日吃了一副药,早上还是虚汗,鼻子不热也不喷嚏了。上午9点多肚子痛泻下。2016.9。 14吃过宫大夫的药,肚子好一些但是还是会痛。这短时间都在吃附子理中丸人体有形的东西都属于阴,而气化升降的功能属于阳。身体里边出现瘀滞,不管是气是血还是水都是阳气不足,十胖九虚就是这个道理。像我这样经络和脏器都已经堵了的情况是比较严重的,所谓虚不受补,我之前也吃过附子理中丸没一点效果。这次先吃三副泻下的药,还有我自己吃的泻下的药,感觉虚了就吃温补的药,这样的顺序应该是对的。现在肚子好了很多,身体不堵了气血也顺畅了,再吃温补的药就很有效果,感觉到自己在一天一天恢复体力。2016年9月17日大姨妈如期而至,到晚上9点肚子忽然咕噜咕噜叫,还以为是吃坏了肚子,其实不是0.10点多排了好多宿便,是青黑色不成形还有粘稠液体的那种宿便(好像一个一个小球),尤其是粘稠液体这个就是毒素。它不是每次都会有,很多时候就只有宿便。这次是肠子自动排毒的,说明正气恢复开始抵抗病邪了。但我这个肠子里到底存了多少毒素啊?脸上的两块斑还是很顽固,没有一点消失的迹象,唉…………二零一六年九月二十零日这次的月事量明显变多,第四天了居然还有血块。上午做了一会拉伸扭身运动,回来左少腹就开始痛,感觉就是有血块下来了。2016.10 0.15晚上见红,大姨妈提前了。这次还是提前一周胸胀,身体还是堵的慌。这一个月都在做有氧运动,一边深呼吸一边慢跑,一边深呼吸一边瑜伽功法,一边深呼吸一边做阿里巴人推荐的撞树功。总之就是一定要配合深呼吸。腰部的运动可以促进带脉运行。自我感觉气血已经冲破髋关节到大腿,下一个就是膝关节了。怎么感觉冲过髋关节呢?首先那个位置的肉会变软,捏起来有弹性了,次者自己感觉那个位置轻快有力气了不再沉重。2016年10月16日今天身体还是堵的下午3点多睡了一觉,起来就轻松了。宫志芳大夫的第二付药抓回来,这次开的四逆汤加味,这个四逆汤在 “伤寒论” 中看到过,感觉应该会对症,打算19号开始吃看看。2016年10月18日今天下午肚子排了很多腹气,肚子松快了变软了。久违的感觉,想哭2016年10月19日晚上开始吃第一副药了,并不如想的苦。因为肚子里的硬堵状态好多了,这服药喝完就能把战场打扫干净了吧。腹气,腹气,到底有多少腹气啊2016年10月26日最近总失眠,早上三点多就醒了今天还好一些,醒来也是迷迷糊糊的,四点多还能睡一会儿,前几天根本就是非常清醒,睁眼到天亮最后一副药吃完了,说下变化:1,这几天一直在排腹气,今天有排出一些宿便,有粘液带毒的那种。2,肚子硬痛的症状明显变轻了,现在只有左少腹和胃脘还痛,但不硬。其他地方不痛也不硬,但感觉有点胀胀的。脸上的斑点还没消失。3左手的食指和中指居然长出一点儿月牙了,我以前只有两个大拇指有月牙。小手指上也长出汗毛。4,大腿和胯骨已经变松软了,膝盖和小腿还有堵的感觉。脚踝变细了。估计现在再在腿上拔罐会有效果了。5,有点上火,舌头尖有点麻,呼出的气是热的201。 30年10月6日周日下午从十二点半睡到五点,以为晚上会睡不着呢,然而九点多就困了。经过这个转折,失眠了大半个月终于好了。现在早上一觉到六点还不想起来。我觉得这是身体状态的一个转变。这段时间咽部经常有痰,尤其每次做深呼吸的时候,舌头抵住上颚就会分泌出咸咸的液体,我会仰起头震动咽部把痰咳出来。其实一两个月前就开始分泌了,只是那时候是浓痰一样粘稠黄色,现在比较清稀了。我也曾用打喷嚏的方法擤出好多鼻涕,阿里巴人的 “求医不如求己” 介绍的排寒气方法。现在觉得虽然头部是人体至阳的地方,如果阳气不足引起阴物沉积头部也会受影响,那些睡眠问题,记忆衰退,甚至头部异物都是这个原因。而阳气回升后,正气将这些沉积的阴物逼出来,就是通过咽部分泌物。所以我觉定多睡觉。现在还有一个问题,就是右膝盖左盆骨疼痛,之前是左髋关节痛后来不痛了。以前不知道这种疼痛的原因,上次看大夫的时候,说到四肢无力是湿气重,接着大夫问我是否有关节疼痛,这时候我才意识到这种疼痛是湿气引起的。如果不治好再过几年就会得风湿之类的病。大夫给开的四逆汤加味2016年11月1日哈哈,属于我的节日呀右腿胆经上膝阳关穴位偶尔会疼,并不是阳陵泉穴那种隐隐的胀痛,而是鼓一下的痛。难道气血还在这里冲击病邪?如果膝盖这一关通了,小腿就可以软下来了吧,好期待纤细匀称的小腿啊。这几天脚也有点肿,鞋子都紧了。两个鬓角忽然开始胀痛,用手按会感觉微肿。眼睛也跟着不舒服了。
“进入和平与安宁的世界,”读取瑜伽教练围Lana的第三张专辑,围Lana的休息和放松的封面注释。不同于她的前两张专辑,心瑜伽声音的瑜伽音乐,它纯粹是为了陪她的瑜伽运动,休息和放松的音乐专辑是一个教学光盘。前两个轨道,“释放你的心灵(薇思瓦纳呼吸)”和“放松身体(瑜伽因陀罗),”拉娜,说话沉着应对,有轻微的中国口音,呼吸和放松有催眠作用的文件的技术,特别是当与周围的音乐组合。最后的轨道,“抚慰心灵(薇思瓦纳冥想),”是28和半分钟的环境仪器旨在陪完全放松的状态。
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