藏传密宗的六中阴修法,是专门针对死亡的一种训练。所谓 “中”,是指前一世的身体已经不存在,后一世的身体还没有找到的中间过渡阶段,所以叫做 “中” 。所谓 “阴”,是相对于我们现在拥有的肉体,或者下一世的肉体而言的。现在与来世的肉体,叫做 “阳”。前世的肉体失去了,后世的肉体还没有获得的中间过程,也有一种类似于晚上做梦的时候,在梦境当中感觉到的,非物质构成的身体。 – 意形身这个意形身,就叫做 “阴” 我个人认为,中文翻译成“中阴“是非常准确的。
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也许是因为我本身比较阴暗,看世界比较悲观,所以觉得 “肖申克的救赎” 更加震撼,刺痛我的每一根神经,揭露人性的丑恶与光明。心灵的鸡汤我已经麻木了,世事如此肮脏,我已无力改变什么,也奢望不了什么,如果我的智商真的只有75该多好,如果我可以失忆该多好,可惜什么都不能,只有满满的负能量才能让我返璞归真,找到活下去的勇气,找到快乐的源泉,这个世界太忙碌,太虚伪,太浮华……但我还要坚定的活下去,希望可能经常变成失望,一度让我发疯,但希望是这个世界上最美好的东西,这一点我坚信!
,理查是世界上的天使[475]中他唯一不曾怀着崇敬心情加以庇护的。 “李尔王” 中爱德蒙登场的插话取自锡德尼的 “阿卡迪亚”,为什么要把它填补到比历史还古老的凯尔特传说中去呢?“[476]
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当我第一次在肉身里遇见法师时,他正因身体不适(心脏病等类)而要在加州医院留医,但他仍旧风采依然地穿着一身黄袍,秃着头颅,说话滔滔地解答着数十位访客的问题(有一女弟子替他翻译英语),我因感到他法力高超,便静静的坐在一旁,一言不发。怎料他解答完众人一切疑难之后,竟突然对我说:。你的打坐功夫甚好于是我道出来意,他竟特地给我一个奖学金去跟随他,视我为一得意弟子从此,我就与他数以千计的跟随者同住(他们大多是美国人,我是罕有的中国人。他们来自各种宗教,最多的是未重生的挂名基督徒,也有不少天主教的修女。因为他们甚少自称是印度教,他们都强调瑜伽打坐只是一种通往神的途径,个个宗教都是欢迎的。)过着佛堂式严谨的生活。
我是带了华夏卡的,平安银行的也可以用。还有一些小银行为了扩大受众,陆续也推出境外取款免手续费的活动了。徒步的话乌布附近有条小道,饭祷爱里面也有过那条小道的场景的,据说风景很不错,我没有徒步所以不好讲。但是比较推荐的一条是,从乌布出发往周边村庄去的,有次去爱梯田,从乌布市内租了摩托车,沿路风景都非常好。还有是乌布去火山的那条路上,虽然遭遇大雨淋得跟落汤鸡一样,但是真的是漂亮啊。两条我都是骑车的没有徒步。关于徒步的你可以再参考下别人的游记。
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很多人向往金钱,在德里很多人崇尚金钱,印度其它地方的人都变成这样。他们去到外国变得更甚,在外国看到他们,没想到印度人会变成这样,他们都是十分可怕的印度人,他们内里已完全没有文化,他们十分富有,他们都十分开心,以为自己已在天堂里,若你看他们的脐轮,你会看到他们已患上严重肝病,高血压,糖尿病和心脏病。他们酗酒,尤其是Sadaji,他们应该信奉神,却疯狂酗酒,他们注意外表衣着,却不介意饮酒。所有Sadaji家里都有一个大酒吧,但这在印度却是被视为卑劣的,他们没有学习印度的优美文化,他们反印度文化,内里完全没有文化,这是事实。这是金钱在他们身上的作用,他们再不尊重自己。故拉希什米原理要得到平衡。尤其是萨芬的人,那里的人没有可能得到自觉,他们追逐金钱,像犹太人般吸血。
此刻,痛苦万状的多头,不仅遭到了惨重的资金损失,而且还要承受巨大的心理煎熬。周末所有媒体机器全部开动起来,唱空黄金的新闻和评论铺天盖地, “金价崩溃”, “牛市终结”“泡沫破裂 “” 可笑的黄金哭了 “” 爆仓 “” 狂抛“等极具震撼力的标题充斥着电视,广播,报纸和网络,恐怖气氛在媒体的渲染下被高倍放大,快速传播,大面积传染。绝望的情绪经过一个周末的心理发酵,将黄金市场推向了4月15日星期一的 “物种灭绝级” 大灾难。
。我的心底就禁不住更要追寻这位看不见,摸不着的造物者我要认识他,接触他,甚至拥有他;这样,我才能跃出这空虚失落的深坑,再一次寻回人生的意义与价值。
,天性刚戾自用,因为灭了诸侯,统一了天下,就以为自古以来的圣贤谁也比不上他他高高在上,听不到批评之声,日益骄横;官员们为了讨好他,只能战战兢兢地说谎欺瞒。他还颁布法律,规定方士之术不灵就要被处死。如今大家因为畏惧,谁也不敢指出始皇之过,致使天下之事无论大小皆取决于皇帝。他竟然还用秤来称量大臣们的上疏,如果大臣们每天呈上的疏奏(竹简)不足一百二十斤,就不让休息。像这种贪权专断的人,我们不能为他求长生不死之药。“于是,二人脚底抹油,跑了。秦始皇听说此事后勃然大怒,又因为有人举报咸阳的诸生中有人妖言惑众,扰乱老百姓的思想,于是,始皇下令逮捕了一些散布 “妖言” 的读书人,并且严刑拷打,令其互相检举揭发,有四百六十多名儒生被牵连进来。秦始皇一声令下,这四百多号人遂被活于咸阳。这就是发生于前212年的 “坑儒” 事件。需要注意的是, “史记” 中提到这段时,用的是 “诸生” 而非 “儒生”。而 “坑儒”这个词最早出现在西汉初年的典籍中,此时距秦始皇死后已经一百多年。西汉始元六年(前81年),汉武帝的财政管家桑弘羊在著名的盐铁会议上舌战群儒,发表了一通宏论,大意是,儒生们只知夸夸其谈而不切实际,表里不一,就像那些鸡鸣狗盗之徒一样,自古以来就是祸害。鲁国国君将孔丘驱逐,弃之不用,就因为他首鼠两端,貌似圆滑其实迂腐,并没有切合实际的主张。基于同样的道理,秦始皇才烧掉儒生们的著作而使其言论不得传播,宁愿将他们活埋也不任用。 (见 “盐铁论”)之后,刘向在 “战国策序录” 中明确地提出秦始皇 “坑杀儒士”。此后, “史记” 中所说的 “诸生” 渐渐演变成 “儒生” 。魏晋时期,书 “古文尚书” 中有篇 “孔安国序”,序中说: “及秦始皇,灭先代典籍,焚书坑儒,天下学士,逃难解散” 这大概是 “焚书坑儒” 一词的最早出处。这一说法被后世广泛引用,流传至今。还原真相先来说 “焚书” 焚书源于周青臣与淳于越的一段论争。前213年是秦始皇在位的第三十四年,为了庆贺秦王朝修筑长城及取得南越地,始皇在咸阳皇宫里大宴群臣有一个名叫周青臣的仆射借给皇帝敬酒的机会称颂始皇说:“以前,秦国很小,地不过千里,亏得陛下你神灵明圣,平定海内,放逐蛮夷,日月所照,莫不宾服。“接着,他又大赞郡县制,说秦始皇改诸侯分封制为郡县制,使国家无战争之患,人民得以久享太平。其功德从古至今没人能比。周青臣的话虽然不无阿谀奉承的成分,但陈述的也基本上都是事实。不料,却引起了一个名叫淳于越的。的不满淳于越一向主张厚古薄今,认为古代的东西都是好的,当代的东西都是不好的当他听周青臣赞美郡县制,贬低分封制时,奋然而起说:“我听说商周时代都因分封子弟而传国近千年,因为分封子弟功臣可以让他们与国君互相照应。如今始皇您富有四海却不分封子弟以作呼应,倘若出现像篡夺齐国政权的田常式的人物,那将何以应付?周青臣不向陛下您指出这一点,反倒当面奉承,不是忠臣!“淳于越与周青臣并无过节,这场争论纯属观点之争,也有文人相轻的味道,本不应该产生什么实质的后果不料此时丞相李斯却突然插了一杠子,使情况发生了质的变化李斯说:。”三皇五帝治国各有其法都搞得好好的这是因为他们能根据天下大势,来用不同的政策。如今陛下创大业,建万世之功,愚腐的儒生不明其理,淳于越拿三皇五帝来举例,这值得去效法吗?那时候诸侯相争,大家都想招徕天下的读书人,现在天下已定,以法治国,老百姓致力农工业,知识分子要学习法律,这才是正道。现在这些儒生不从当下出发,反而以古代的例子说现在的不是,迷惑百姓,我冒死劝皇上:过去天下大乱,各执一词,才有诸侯并起,都借着古代说事儿,花言巧语没有一句是有用的大家都尊崇乱七八糟的学术,而不是国家的制度如果皇上统一天下,应该统一思想……臣请求:如果不是我朝撰写的历史都烧了,除非是博士官的职责,天下敢有藏诗书百家语者,都让地方官烧毁……“李斯啰里啰嗦说了许多,中心内容只有一个,那就是应当厚今薄古,而不能以古非今,为此,他建议烧书,而且要以严厉的措施去执行。注意,李斯要烧的是 “秦纪” 以外的历史著作,并没有建议秦始皇连儒家的“经 “” 书经 “以及诸子百家的书全部都烧掉另外,在” 史记·李斯传 “中也提到了此事,司马迁转引李斯的话说:” 臣请诸有文学代,书,百家语者,蠲除去之,令到三十日弗去,黥为城旦。所不去者,医药,卜,筮,种树之书,若有欲学者,以吏为师。 “李斯对于那些诗书百家语,仅用了一个” 去 “字,并没有肯定地要” 烧 “紧接着这段话还有一句:” 始皇可其议,收去诗,书,百家之语以愚百姓。 “注意这里是” 收 “而不是” 烧”。结合以上三段话,可以明显地看出,诗书以及诸子百家的书并没有烧,只是由秦王朝中央政权和相应的政府官员收藏,目的是为了 “愚百姓”,而不是为了损毁 “史记·萧相国世家” 中的一段记载也可以证明秦始皇并没有烧书这种记载是:“何(萧何)独先入收秦丞相,御史律令,图书藏之……汉王所以具天下厄塞,户口多少,强弱之处,民所疾苦者,以何具得秦图书也。“意思是说,当初刘邦军队攻下咸阳城后,萧何先行没收了秦朝丞相,御史所藏的律令,图书;后来,刘邦坐了天下后,从这些图书中获得了天下要塞,户口多少,强弱之处,民所疾苦等等资料从这段话中中不难看出,秦始皇只不过下令收缴民间图书,藏在官府和学官之手,并没有将它们烧了,至少没有全烧了。否则,萧何收什么?汉代又怎么可能 “得百家言四百二十篇”。烧掉前代所著史书,无疑是不折不扣的文化犯罪,但事情应该一分为二,对于 “烧尽天下书” 这样的误解,还是应该澄清的。其实始皇也不是傻子,如果把书都烧了,上层建筑也就全完了,统治的基础同样会受到极大的动摇,他不会连这个都不知道。如果说 “焚书” 不是烧尽所有的书,那么,“坑儒“又是否真的是 “坑杀儒生” 呢?也不完全是。再说 “坑儒” “坑儒” 一事缘起于秦始皇三十五年(前212年)。这一天,嬴政驾幸梁山宫,随行的人马车骑甚众。把酒临风,驻足山顶时,秦始皇偶一抬头,发现丞相的随从很多,不由得皱了皱眉头。当时秦朝的丞相设左右两名,分别是李斯和冯去疾,不知超标的是哪位。这一细微的举动被随侍在侧的一个中贵人(宦官)发现了,这个中贵人与超标的这位丞相是朋友,就将皇帝对他的车骑过多似有不满这一情况泄露了出去。几天以后,秦始皇不知道如何听说了此事,于是大起诏狱,把当时在身旁的中贵人全部处死,弄得人人自危。随后就发生了侯生和卢生逃跑,四百多人被迁怒而丧命的事。这杀死的四百六十多人都是些什么人呢?自西汉以后,人们几乎异口同声地说是儒生。然而,司马迁在“史记·儒林列传” 中叙这段史实,原文是说 “及至秦之季世,焚诗书,坑术士”。术士不等同于儒生,术士者,方士也是我国古代好讲神仙方术的人。如秦始皇时“入海求仙“的徐福,汉文帝时” 望气取鼎 “的新垣平,汉武帝时主张” 祠灶 “的李少君,自言能” 致鬼“见李夫人的齐人少翁,等等。再者说,骗秦始皇钱财 “以巨万计” 的是方士,如率童男童女渡海求仙的徐福,以及诽谤秦始皇并逃跑的侯生,卢生,秦始皇为什么要拿儒生泄愤呢?退一步说,即使侯生,卢生是儒生,秦始皇也不会放过骗走他钱财的方术之士而单单去惩治儒生。换言之,根本没有证据证明秦始皇当年坑杀的都是儒生。人们之所以认为秦始皇坑的是“儒 “有一个理由是司马迁在” 史记·秦始皇本纪 “中称所坑者为” 生 “而司马迁在” 史记 “索引中的说” 自汉以来儒者皆号生 “所以,”生 “即” 儒者 “其实,这明显是断章取义,因为汉代以前,方术之士也可以叫生,如” 史记 “中有载的安期生就是著名的术士。所以,秦代的” 生“不完全是儒生。况且, “坑儒” 是秦始皇去世一百多后才出现的说法,于是有人认为, “坑儒” 应是西汉文人出于对秦始皇暴政的愤怒,而强加给他的不实之词如章太炎,顾颉刚等人,就认为秦始皇并没有坑过儒,他坑的其实是 “方士”。方士中可能有儒生前面虽然论证了秦始皇并没有专门坑儒,但是所坑的 “生”。中是否有一部分是儒生或准儒生呢据 “史记·儒林列传” 记载,秦始皇 “焚书坑生” 之后,其长子扶苏谏道:“如今天下初定,远方的人民未必心服。这些儒生(原文是 “诸生”)都是学习孔子的,陛下这么严厉地惩罚他们,我怕天下百姓因此而恐惧不安。请皇上明察。“秦始皇闻谏怒,把扶苏赶到遥远的北方边境,让他当蒙恬的监军去了。此举,导致了后来的沙丘之变。司马迁在记载秦始皇咸阳坑生一事时,只是笼统地说“诸生“或者” 术士 “扶苏在进谏时,则把” 诸生 “的意思解释得非常明白:”。诸生皆诵法孔子“ – 儒家代表人物孔子的徒子徒孙自然就是儒生为什么同一本书记述如此混乱呢?可能是因为秦始皇喜鬼神之事,派人到处求仙药,于是有一些儒生便投其所好,混进术士的队伍,本想借此博取功名利禄,不想却被秦始皇所坑,所以司马迁才说秦始皇 “焚诗书,坑术士”。另外,方术之士多数也是读书人,可算是准儒生。更何况,一旦杀戮就可能伤及无辜,这些被坑的 “生” 中难免会有一些被错杀的儒生。秦始皇 “坑生” 的行为对秦王朝的打击是巨大的。在司马迁看来,秦始皇 “焚诗书,坑术士”,对当时人们研习 “六艺” 是个致命打击。陈胜吴广起义之时,山东一带的儒生毅然参加义军,孔子的八代孙孔鲋还做了陈胜的博士,后来与陈胜一起遇难。陈胜能够在一个月内就建立起自己的政权,这些儒生功不可没。按理说,儒生应该是最维护君臣纲纪的一批人,此时却纷纷跟随陈胜造反,一方面或许是因为 “焚诗书” 式的文化专制政策剥夺了他们进行学术研究的权利,使他们无以为生,忍无可忍之下走上武装反抗之路。同时也应该与一部分儒生被杀有关。试想,假如秦始皇坑杀的都是些装神弄鬼,招摇撞骗的方术之士,不会对儒生们产生那么沉重的打击,所造成的社会影响也不会那么恶劣综合上述各点,我们可以得出如下的结论:秦始皇焚过书,但并非尽毁;发生咸阳的坑“生” 事件,其矛头主要指向方术之士,但也波及到儒生。秦始皇并非如们所认为的那样蛮横无理,他所作的事情都是有原因的。那些真实存在的事情虽然不能抹去,但通过揭示其背后的真相,可以帮助我们后人看清历史人物的真实面貌。希望世人对秦始皇的误解由此篇开始化解。
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如果一个家庭主妇,有孩子的妈妈成为娼妓,她的子女会变得怎样?那些不认同他们作为未来主人翁的人,从人类正法的观点看来,都是很不正常的父母。即使是动物也会将子女视为比一切重要,何况人类的孩子需要更多的关怀,爱和尊严。从经验可以知道,那些通过霎哈嘉瑜伽得到自觉,并且升进得很高的人,童年时都生长在充满爱的家庭,从他们的父母亲和其它亲人那里接受过很多的爱。除此之外,他们大部分都对他们的贞洁有很健全的看法。如果婚礼在一些神圣的地方,如法庭教堂,庙宇或其它社会承认的公众和私人地方举行,婚姻的意义便受到点化。无意识界无形无象的上天力量便会指导这样的婚礼。父母亲和社会的同意更加为这种场合增光。若果婚姻没有在双方父母亲的同意下进行,那对新人也不会感到完全的快乐,因为他们是父母亲和整个社会的一部分。这是一个生理上的事实,不会被内在的真我所忽略。
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在高塔姆的瑜伽课堂上,他每一天都会刻意把静坐的时间加长。 “从10分钟,15分钟,到你今天感受到的半个小时。因为冥想才是瑜伽里最关键的部分。”他说。而半个小时的冥想时间,对于来这里学习瑜伽教学的加拿大女生玛特海尔德·菲林来说已经太长了。“我在加拿大有一家瑜伽教学室。那些工作了一天的白领们来到这里就期望着能够活动,流汗。再让他们静坐半小时是不可能的,我带课的时候只给冥想5分钟。我打算回去后在课堂开头来讲一下冥想的重要性, 。看看有没有可能将它逐步延长 “菲林还打算为瑜伽教室增添一个瑜伽哲学的图书室,” 这样他们能有机会了解真正的瑜伽”。
“坑儒” 一词出处是西汉孔安国(孔子十二世孙) “<尚书>序”: “及秦始皇灭先代典籍,焚书坑儒,天下学士逃难解散” 在此之前“史记·卷121·儒林列传 “的说法是” 及至秦之季世,焚诗书,坑术士,六艺从此缺焉 “支持” 坑儒 “提法的学者认为由” 史记·秦始皇本纪“中记载的始皇长子扶苏的话 “诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之[3]” 可知,秦始皇所坑掉的 “诸生” 中,固然有一部分术士,但大多数是 “诵法孔子”的儒生[4]。而反对 “的坑儒” 提法的学者认为这是扶苏求情之话,无法用来证明秦始皇坑杀的是儒生,他们认为 “焚书” 并未废除儒学,儒家学说在焚书之后仍然存在。
今天是把爱的灵光传播出去的日子,好让每个人都感到受启发(受启蒙)和快乐,并忘却这些微小的事。我很高兴你们可以找到会堂,全是幸运才能找到。有些人很担心找礼堂的事

,变成偶像拿来崇拜,但人们走向极端,甚至连大地之母所做之圣地圣物也不崇拜。人类根据各自的思想积集,形成不同的团体,以先知之名禁止人们这样做,那样做。
2017年10月7日打卡准备打一局王者睡觉20,手上的个人去日本操作完毕,今天百词斩打卡30分钟,感觉圆体字母有几分感觉了,希望连体时写的更注重技巧搭配的美观行书有点难,只要歇一天感觉就会没有手感了,英语这一块希望恢复跟读影子练习,荒废已久,50音已经孰能技巧到70%,希望尽快重新捡起这几天打王者有些入迷,请自律控制一下,以后和自己约定每天只能晚上打两局,口译的题型简单扫了一下,感觉超出现在的专业单词量很多,幸好还有大半年,加油↖(^ω^) ↗