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一个时期吐货罗国有个名叫弥那罗的国王,该国一切居民都敬奉天空之神,此外对于善恶毫无所知。他们宴会的时刻,以焚烧谷物,衣服,珍宝,香木的巨大烟气来祭天。在他们祭祀的地方,圣者提地迦及其眷属五百阿罗汉从天空的道路来临,住在敞厅中。他们认为是天神,敬礼足前,盛大供养,提地迦为之说法,国王等约一千人见谛。使无量人众在于皈依与学处,夏季三个月住在此地,比丘增加无数,证阿罗汉果的也有一千人左右。此后此国与迦湿弥罗之间往返路上平安了,迦湿弥罗的上座很多来到这里,佛教大为发达。仅在此王和它的儿子伊摩舍时代大庙就有五十座左右,充满无数僧伽。
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为了感觉良好,现在是时候尝试一些不同的东西:瑜伽烧伤。有时,我们并没有意识到我们周围的环境有多大影响我们,你可能不相信这一点,但小事情可能会影响我们的身体的方式,你甚至不想象,所有的努力,你的姿势输入在对面。瑜伽似乎是一个容易的事情,但它实际上是不是和你所需要的正确的指示感受到生活的改变实实在在的好处,许多瑜伽刻录点评同意这一点。瑜伽是一个非常完整的做法,但你需要了解关于它的一切,你需要用你的身体连接和大多数时候因为我们不明白,我们应该做的,只要按照一堆规则没有这种连接失败了解真正的意义,如果我们的身体正在享受它,就不必关注。
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至近代时,由于疑古风气的兴起,梁启超认为楞严经是窃取道教术语及中国传统思想,由中国人创作的[28]。吕澂的态度更激烈,认为 “” 楞严“一经,集伪说之大成 “他写作了<楞严百伪>一文,对” 楞严经 “提出了101个疑问,从各种角度来证明它是伪作[29]。陈寅恪在” 柳如是别传“中认为楞严咒为梵文音译,非华人能为造。但前后内容则是汉地文士根据开元以前的佛经译文,融会之后写成,内容真伪夹杂[30]。敦煌文献出土之后,学界对此经的怀疑风气更盛。李翊灼,何格恩,周叔迦等佛教学者分别从不同角度认定此书是伪作。
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有一个时间婆罗奈斯的众多婆罗门和家主因求乞比丘众多而心上厌烦,他们讥诮比丘们说: “看看有没有别的乞食的地方”,“比婆罗奈斯受用丰富的再也没有了“” 我们必须养活你们,可是你们一点什么也不给我们。”于是圣者末田底迦在一万阿罗汉眷属环绕中腾空而去,到达北方乌尸罗山。此地有个家主名叫阿阇,聚会四方一切僧伽,供养宴请一年,因此四万四千阿罗汉来集。由于这个因缘,在北方佛法很是昌盛。这样末田底迦在乌尸罗说法三年,这时圣者商那和修住在合卫城为四众眷属说法,由此证阿罗汉的将近千人。
十二,感冒因为有发烧,慢慢会把身体内水分耗失掉,嘴巴会干干的,干干的就是下丘脑体温调节中枢负责的,这时候就感受到嘴巴干干的,但并不会口渴,这时感冒的阶段仍停留在皮表,还是属于葛根汤,小柴胡汤的症状而已,这时候伴随的发烧称为表热,处理表热一个大原则就是「汗出烧就退」,用什么方法让他发汗呢可不可以跑步回答:??。不可以让他跑步发汗,跑步会损失很多氧气,产生很多二氧化碳表热又不发汗,只能用物理的疗法有人认为发烧时,就给他用泡泡热水澡的方式退烧对不对?在泡热水澡过程中,骨骼肌会松弛,毛细孔打开,在热水中汗出烧也就退了,但是这时候要注意,发烧伴随着的是畏寒,恶寒,最怕的就是寒冷,因此,泡好从浴缸出来,离开热水未来得及穿衣服前,容易遇寒造成再次感冒。所以从这个观点来看进浴缸泡热水澡退烧不是理想的方式。所以哪一种方式最理想呢?最理想的方式为「泡热水脚」,将「泡热水澡「改成」泡热水脚」就可以了,将水位泡至小腿肚位置,水温愈高愈好,以不烫伤为原则,要泡至身体发热出汗为止,因为汗出烧就退。冬天时,天气寒冷,在泡的过程中,热水容易变冷,那我们不妨在泡脚桶旁准备一个小钢杯,从泡脚桶内装一杯水出来,然后置入便宜又好用的「电汤匙」于小钢杯中加热。不需要买一个几千元的泡脚器,只需土法炼钢,买一只60元的电汤匙就可以用了,加热到水快开了,拔掉电源线(PS:连接电源的电汤匙离开水会烧掉),将热水倒入泡脚桶内,再从泡脚桶装一杯水出来,重复刚才的动作,如此就可以维持泡脚桶内的水温,人就泡到出汗,汗出烧就退。如此就不需要药了嘛,连良方十帖也可以丢掉,因为们已经掌握住「汗出烧就退」这个原则了,所以一定要懂得利用这个方式。我们在分析这个问题当中,各位都看到了,都听到了,听到什么呢?在表热阶段,在发烧恶寒阶段,我们是给热的还是冷的回答:??热的,所以这时候用冰枕对不对冰枕会引斜,引贼,把贼带到家中而已,所以此时用冰枕是不对的,那冰枕是用于那一阶段呢?且听下一节分析明了,下课!
如果你练习瑜伽不成功,你仍然可以得到
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慢慢地,随着你练习的增多以及瑜伽在你内在的巩固,你做任何一个体式时,汗液都会从你的头顶流出 – 而不是全身都出汗身体的其他部位也许会根据天气情况而有所出汗,但是流汗主要还是发生在头部。那意味着你是在把你的能量向一个正确的方向引导,而体式会很自然地实现这点。如果你持续不断地提升你的ushna(火
很多人会认为,瑜伽就是一种单纯的 “拉伸练习”,只能增加 “柔韧性” 而已。其实,现代瑜伽已经发展出了很多不同的流派,以适应不同的人群需要。比如流瑜伽(流瑜伽瑜伽),阿斯汤加(阿斯坦加流瑜伽),力量瑜伽(功率瑜伽)等等,这些类型的瑜伽,除了包含有很多柔韧性练习之外,还包括了很多力量性的练习,甚至还突破了传统瑜伽的静态保持,加入了 “脉动”(一种动态练习),一般持续75分钟到120分钟。对于普通人,可以算得上是中等强度的运动,适合有一定基础的同学练习。
日本
神威说:印尼,就我看来,是一处传统文化历史,古迹与时尚,现代于一身的神奇个体,这里有神秘的占卜师,也有古法的按摩,还有夜夜笙歌的酒吧夜场,与来自全世界的顶级料理。无论是何种文化,都能在此并存,甚至说都能融入在一起,完全不会突兀。印尼的朋友同我展示他们的身份证,上面必须写明他们的宗教信仰,但每个宗教间并不会有排斥或敌对,大家认同自己的身份,也尊重他人的神。陪伴父母来到这处美好的地方,是一种幸运,更是一种幸福。
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来也无踪,去也无踪,问号划满了天地。超人带他去遨游,如果是当事人虚构的谎言。那么,村委会,
。B,巴斯克人的人种基因与印欧民族不同,早于其他印欧民族进入欧洲C,巴斯克人可能是欧洲旧石器时代居民的后裔,语言极其独特,属于印欧语系。d ,西班牙巴斯克人长期生活在比利牛斯山脉西麓,保持了血缘与语言的独立性我的答案:标准答案:C解析:得分:0 8(阅读理解题)夜很深,也很静。浅浅的月光流进了我的村子,挤进了那扇用皮纸蒙住的三字窗。风轻轻地梳理着窗外还略单薄的树枝,嗓音很低,却让我听得清楚那来自远方的呼唤。庭院里的那口古井,清楚地倒映着我曾经在井旁的柳树猴跃的童年。辘轳上那长满黑斑的麻绠,依然牢牢地吊着我的心事,绷得像调紧的弦。 “月光光,亮堂堂,背书包,进学堂……” 井边学会的童谣鲜活如初,只是教我童谣的母亲却已独卧寒山。母亲的声音已成记忆,然而母亲的血必将灌我的一生。流浪的脚步离开家园,只把乡愁饲养在井中,任何一丝不经意的涟漪,都有可能荡得遍体鳞伤。屋后的荒坡上,零零散散地落户了一些月莓树,它们在贫瘠中送走一个个春夏秋冬,又迎来一个个春夏秋冬。母亲为我摘莓子时被刺破的手指,滴着血,凝成一团不褪的火红,永远燃烧在我记忆的深处。那些吃三月莓当饭的甜甜日子,是母亲用手一个一个地扳来的。今年的三月,我想母亲还会在另外的世界里为我采摘三月莓。只是母亲已移居黄泉,即使我膝盖埋进坟土,也无法缩短母子间的距离。等到三月莓红透的时候,我该回趟老家,去荒坡上采摘一包三月莓,捧撒在母亲的坟头母亲曾经为我寻找三月莓的目光,擦亮一串串累累的爱屋右的古枫树 – 。鸟的天堂孩提时,父亲总是架着长长的梯子,猫着腰一回又一回地爬上树去为取鸟蛋,样子很吃力,可父亲的脸上却从不滚落丝毫吃力的神情。如今,鸟渐渐地少了,只剩下乱七八糟的鸟巢搁在树桠间,可年迈的父亲却像童年的我一样,在鸟归季节里一遍遍地数着鸟巢,又是鸟儿孵殖的季节,隐约中,我感觉父亲佝偻着身子站在古枫前学舌一般重复着“一,二,三,四……“那深深陷进了眼窝的眸子,专一地注视着通往山外的羊肠路。屋左蜿蜒蛇行的山路依旧在为我走出大山的举动作注脚,那浅浅的一行不知打上了我多少若隐若现的脚印。从山村走进城市,实际上是走进一种诱惑,甚至一种折磨。山路的源头是生活,山路的尽处还是生活。生活就是生生死死,造化平衡世界,谁能适应这个世界,谁就是赢家。做个赢家吧,赢家有能力随遇而安。无论生活把自己推到哪个位置,都要用一颗平常心去面对,轻松靠自己给予,快乐只属于创造快乐的人。怀念家园,更怀念家园里的某些人。我茹苦一生而今永隔幽冥的母亲,愿您有您的寄托!在家门前那堵不倒的竹篱笆上,我将把自己攀援成一株不老的牵牛,紫色的喇叭始终朝向敞开着的家门,芬芳屋里的每一道墙缝。①家园如一件厚厚的袄,等待着每一个伶仃的流浪者去穿;②家园如一双不破的鞋,永远套在流浪者缺暖的脚上;③家园如一柄永新的伞,一直搭在流浪者风雨兼程的肩膀上;④家园如一块啃不完的饼,让流浪者一次又一次地去补充能量;⑤家园如一根拉不断的线,末端总系着一个流浪者的大风筝(1)。 (问答题)这篇散文取题为 “家园如梦”,那么文章写了哪几个梦境请写出其中的三个(本题1.0分)我的答案:?标准答案:(1)在井旁的柳树猴跃的童年;(2)母亲为我摘莓子刺破手指;(3)父亲爬上枫树为我取鸟蛋;(4)屋左山路送我走向生活解析:得分: 1(2)。 (问答题)文中第1段,语言运用准确,恰切选两处为例,谈谈你的理解(本题1.0分)我的答案:。标准答案:抓住 “流”, “挤”,“梳理“等词语,言之成理,自圆其说即可解析:得分:1(3)。 (问答题)文章中画线的句子写道: “山路的源头是生活,山路的尽处还是生活” 请根据文章本身提供的内容,用自己的话说明其深刻含义(本题… 1.0分)的答案:标准答案: “我” 是沿着山路走出故乡的故乡给予 “我” 的一切正是…… “” 生活的源头,而… “” 走出故乡后的经历是故乡生活的延续解析。:得分:1(4)。 (问答题)从文章结尾处的一连串比喻中任选两例,说明其比喻的意义(用序号表明所选的例子)(本题1.0分)我的答案:标准答案:(1)家园始终给流浪者以温暖;(2)家园始终给流浪者以踏实,充实的感觉;(3)家园始终为流浪者排解各种困难;(4)家园永远给流浪者以前行的动力;(5)家园永远牵挂着远行的流浪者,而流浪者也对家园无限依恋解析:得分:1(5)。 (问答题)怎样理解文中描写古井,莓子,枫树,山路等景物的作用? (本题1.0分)我的答案:标准答案:通过描写古井,莓子等景物,写出对父母的怀念之情和对故乡的思念之情解析:得分:1 9(阅读理解题)吕蒙正字圣功,河南人,太平兴国二年擢进士第一。五年,拜左补阙,知制诰。未几,擢左谏议大夫,参知政事。蒙正初入朝堂,有朝士指之日: “此子亦参政耶?” 蒙正阳为不闻而过之同列不能平,诘其姓名蒙正遽止之曰:“若一知其姓名,则终身不能忘,不若毋知之为愈也。“时皆服其量。李防罢相,蒙正拜中书侍郎部尚书,平章事。蒙正质厚宽简,有重望,以正道自持,遇事敢言每论时政,有未允者,必固称不可先是,卢多逊为相,其子雍起家即授水部员外郎,后遂以为常至是蒙正奏日:。“臣忝甲科及第,释褐(脱下布衣,指刚出来做官)止授九品京官,况天下才能老于岩穴,不沾寸禄者矣。今臣男始离襁褓,膺此宠命,恐罹阴谴,乞以臣释褐时官补之。“自是宰相子止授九品京官,遂为定制。朝士有藏古镜者自言能照二百里,欲献之蒙正以求知蒙正笑日: “?吾面不过碟子大,安用照二百里哉” 闻者叹服尝灯夕设宴,蒙正侍,上语之日:“五代之际,生灵凋丧,士庶皆罹剽掠,当时谓无复太平之日矣朕躬览庶政,万事粗理,每念上天之贶(王,赐),致此繁盛,乃知理乱在人 “蒙正避席日”。乘舆所在,士庶走集,故繁盛如此臣尝见都城外不数里,饥寒而死者甚众,不必尽然。愿陛下视近以及远,苍生之幸也。 “上变色不言,蒙正侃然复位,同列多其直谅。(节选自” 宋史·吕蒙正传“)(1)。 (问答题)从文中看,吕蒙正为什么请求只给儿子授个九品京官就行了(用文中语句作答)? (本题2.6分)我的答案:标准答案:天下才能老于岩穴,不沾寸禄者多矣今臣男始离襁褓,膺此宠命,恐罹阴谴解析:。得分:2.6(2 )。 (问答题)用现代汉语写出文中画线文字的大意(本题2.6分)我的答案:标准答案:皇帝居住的地方,士人百姓都赶赴聚集到这里,所以这样繁华兴盛解析:得分:2.6(3)。 (问答题)概括回答文中讲述了吕蒙正哪些优秀品质(本题2.8分)我的答案:标准答案:宽宏大量,诚实无私,清正廉洁,敢于直言解析:得分:2.8 10.(阅读理解题)墨梅王冕我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好,只留清气满乾坤(1)。 (问答题)这首诗表现了画中梅花的什么特点(本题4.0分)我的答案:标准答案:高洁,清秀;淡雅,朴素解析:得分:4(2)。 (问答题)这首诗运用了什么表现手法?抒发了作者怎样的思想感情? (本题4.0分)我的答案:标准答案:作者运用间接描写的方法,托物言志抒发了王冕不向世俗献媚的坚贞,纯洁的操守解析:。得分:4 11(问答题)阅读下面的材料,根据要求作文。当今社会充满竞争,竞争中更需要合作。合作是生存的必需,合作是发展的土壤,和谐的合作是事业成功的保证。合作的精神,应体现在我们的学习,工作,生活中请以 “合作” 为话题写一篇文章,可以写亲身经历的事,可以写听说的事,也可以发表议论表明自己的看法不少于600字要求。:题目自拟,立意自定,文体自选(诗歌除外)(本题50.0分)我的答案:标准答案:自由发挥解析:得分:50语文模拟题第三套1。(单选题)下列词语中,加点的字的读音,全都不相同的一组是()(本题4.0分)A,杨树浩浩汤汤溃疡一场大雨B,飞镖剽窃行为骠勇飘零蓬C,樵夫急流暗礁香蕉面容憔悴d,谒见揭竿而起蝎子残碑断碣我的答案:一个标准答案:d解析:得分:0 2.(单选题)下列各组词语中有错别字的一组是()(本题4.0分)A,错愕措手不及服侍昼伏夜出乙,命题金榜题名劳骚任劳任怨C,掩饰拭目以待干预咸与维新d,戡乱狼狈不堪缔结屏息谛听我的答案:乙标准答案:乙解析:得分:4 3(单选题)下列各句中加点的成语的使用,恰当的一句是()(本题4.0分)A,老师,您的好意我只能敬谢不敏,因为我有自知之明,我做一名普通学生尚可,班长一职实难胜任。B,作为物理学家的爱因斯坦,离我们大多数人实在过于遥远,我们永远无法感同身受C,房屋银行业务自出现以来,一直让有房出租的业主很感兴趣,但有的中介公司不守信用,前段时间曾出现的 “房屋银行不胫而走” 事件。就是一例d,我们班有个同学写作文从来都是文不加点,常常被老师批评我的答案:乙标准答案:一个解析:得分:0 4.(单选题)依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是()人类赖以生存的地球,是一个__________的星球。它有着一道道的 “防线”。尽管这些 “防线” 是天然的,但都像人为安排的那样__________。靠着这些铜墙铁壁般的天然__________,地球才能抵挡多样的天外袭击,__________着地球上的生命。(本题4.0分)A, “设防” 奇妙障碍保护B,防卫巧妙屏障保证C,防卫奇妙障碍保证d, “设防” 巧妙屏障保护我的答案:d标准答案:C解析:得分:0 5(单选题)下列各句中没有语病的一句是()(本题4.0分)A,对于老年人的膝关节骨质增生,虽然治疗方法很多,但老年人大多数喜欢外用敷药。B,本店急聘,本市户口的,初中上文化的,年龄在20岁左右的女导购小姐8名C,阿蒂亚在新闻发布会上强调,几十年的情况证明,油价大起大落,不但对石油消费国不利,对生产国也有影响,保持油价的稳定符合双方的利益。d,各国推行的新法规为投资者提供了法律武器,投资者可以通过法律手段对付那些行为不端的公司,保障及提高他们的长远利益和投资风险….的答案:C标准答案:d解析:得分:0 6(单选题)请为下面一首唐诗的空缺处选择恰当的句子()锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,口口口口口口口。此情可待成追忆,只是当时已惘然。(本题4.0分)A,点溪荷叶叠青钱B,大海茫茫去不还C,霜鬓明朝又一年d,蓝田日暖玉生烟我的答案:一个标准答案:d解析:得分:0 7(阅读理解题)树木都是比较长的,自然界中常有许多百年以上的大树,甚至也有上千年的古树。一般比较准确地确定古树的年龄,多用 “数年轮” 的办法。什么是年轮呢?就是木本植物茎干横断面上的同心轮纹,在树木茎干的韧皮部内侧有一圈细胞生长特别活跃,分裂也极快,能够形成新的木材和韧皮组织,被称为形成层。可以说树干的增粗全靠它的力量,这些细胞的生长情况在不同的生长季节中有明显的差异。春天到夏天的天气是最适于树木生长的,因此形成层的细胞分裂较快,生长迅速。所产生的细胞体积大,细胞壁薄,纤维较少,输送水分的导管数目多,称为春材或早材;到了秋天,由于形成层的细胞的活动逐渐减弱,产生的细胞当然也不会很大,而且细胞壁厚,纤维较多,导管数目较少,叫做秋材或晚材;当年的早材与晚材逐渐过渡,组成一轮,而晚材与次年的早材之间,界限分明,出现轮纹,根据树干基部的年轮,可以推测树木的年轮。但是也有一些植物,如柑橘,年轮就不符合这种规律,我们叫它 “假年轮”因为它们每一年能够有节奏地生长三次,形成三轮。此外,在热带地区的树木
练习瑜伽,应该把注意力放在控制呼吸和有感觉的部位上,所以看老师,看周围人,看镜子都是分散注意力的不良习惯。慢慢学会用耳朵听老师的动作指示(也不提倡边看碟边跟着学瑜伽动作,那样不利于集中注意力);完全不需要跟他人比较动作,只需要比你自己过去有进步就好;瑜伽不是练舞蹈,动作到不到位只取决于功力到没到,不是看镜子就可让自己动作更优美,更到位的。更何况我们不是要做杂技演员,一只普通的猴子做出的动作都要比杂技演员要好的。
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罗斯和学生伊丽莎白约会,瑞秋又开始吃醋她问,伊丽莎白生日是哪天老友们奇怪她为什么要问这个问题瑞秋就说:?“我已经好久没有去小鸡奶酪(芝士阿特金斯)吃饭了。 “” 小鸡奶酪 “是一家儿童快餐,瑞秋的意思是说伊丽莎白还是一个孩子,生日肯定要去儿童快餐厅吃饭。下文中莫尼卡说的” 薄薄荷糕(薄薄荷)“和 “标签,一长” 也是儿童食品点域及流瑞秋碰到了一个帅哥,她说她是在报摊上抢购同一本 “田野与河流(外勤及流)” 杂志时遇上的可是。 “田野与河流” 是一本美国著名的狩猎和钓鱼杂志,老友们都知道她从来不看这种杂志。瑞秋赶紧给他们做手势,让他们不要揭穿。显然,瑞秋是先发现帅哥,然后再装作故意和他抢一本杂志来结识他。
中文梵文参考过渡体式图参考完成体式图AB巴哈拉瓦式Bhairavasana 375巴拉瓦伽第一式Bharadvajasana 297-298巴拉瓦伽第二式Bharadvajasana II 299-300八字扭转式弥散帕达Koundinyasana 434- 437 438半船式Ardha Navasana 79半莲花加强前伸展式Ardha佛…(展开)
顺便说一句,其实我认为这最后一个选项是什么联邦政府可能傻到去尝试。,[Url = http:
– 古代提到Stagyrite schoolurchin和秃头的异教贤人,斯蒂芬说,谁在流放弗里斯死亡和赋予他的奴隶时,赞扬他的长辈,遗嘱是贝莱德在地球亡妻的遗骨旁边,并吩咐他的朋友们善待一位老情妇(别忘了Nell Gwynn Herpyllis),让她住在她的别墅里。
– 她躺在贝莱德出在该次好的床上,mobled女王斯塔克刚度,即使你PROVA,作为一辆汽车是现在,它的雕刻是七个教区奇观油炸天床是凤毛麟角。在晚年,她跟圣堂教父(一个住在新的地方,喝袋的四分之一支付,但在床上他睡的IT技能不问镇),听说她有一个灵魂。她读或读了她的弟弟诗歌故事小册子他们宁愿风流娘儿们,并在乔丹失去了夜间的水域,她想在钩子和扣眼西弗斯长裤和的最神圣的鼻烟盒做出最虔诚的信徒打喷嚏。金星扭着嘴唇祷告。智慧的代表:对良心的悔意。这是一个精疲力尽的寻觅神的时代。
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不要让压力过大的生活方式对你的身体造成伤害。良好的补救措施,如瑜伽减压可以在线获得。设置在宁静的半月湾海滩,大多数人觉得它的放松将是值得的。它也有清晰的图像和声音,20个令人满意的姿势,你会喜欢。
“或” 宇宙精神 “ – ”。梵”的化身梵天的前身是吠陀神话的创世主传说梵天是从漂浮在混沌汪洋中的宇宙金卵里孵化出来的,之后他开始创造世界万物。据古印度史诗 “摩诃婆罗多” 所记载,宇宙出自飘流于混沌中的梵卵。梵天本是梵卵中的金胎,飘流一年后,以意念力把卵壳破为两半,为天,为地,天地间出现了气体空间,以后是水,火,土气,以太五要素,再以后是众神,星辰,时间,高山,平原,河流,出现了人,Izibongo,情欲愤怒,欢乐,忏悔,最后梵天自身也一分为二,一半为男,一半为女,他还创造了一切生物和妖魔。一切秩序都受梵天的控制。在印度造像中,大梵天通常是四面四臂,长着四个头,面对东南西北四个方向。四个头象征四部吠陀和四个时。他有四只手,分别拿着 “吠陀” 经典,莲花,匙子和念珠(或钵)。有拿一个长柄琵琶,坐在莲花宝座上或乘由七只天鹅拉的车子。大梵天还兼管文艺和智慧。因此又被称为 “智慧之神”。根据佛教经典记载,他与吠陀主神因陀罗(帝释天)等为佛教的护法神。中国人对 “梵天” 的称呼也是 “四面佛”,该佛有四尊佛面,分别代表爱情,事业,健康与财运,掌管人间的一切事务,是泰国香火最旺的佛像之一。