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瑜伽(瑜伽),在梵文中是由马和车轭结合之义的语根在他而来,意译为相应,此语最早出现于梨俱吠陀中,后来沿用到奥义书时代,它的含义是,依于调息等的观行法。观梵我一如之理,以合于梵而与梵相结,到了佛教中,采用此法依于 “止” 及 “观” 之观行,与正理合一相应的情态,便称为瑜伽。但是,密教中的瑜伽法,则受了瑜伽外道波昙耆梨所著 “瑜伽经” 的影响,以为瑜伽即可达成出世间的一切目的,也就是说,通过瑜伽法的内证经验,即可达到佛的境界而称即身成佛。密教对瑜伽赋予很高的特性。因此,从密教的修炼次第来讲, “金刚顶经” 在内容上比 “大日经” 更高深更全面一些。正如 “” 大日经“的系统被称作 ‘右道密教’ 或 ‘真言乘’,其曼陀罗被称为“胎藏界曼陀罗 ‘与此相对应,把 “金刚顶经” 系统称为’ 左道密教“或 ‘金刚乘’,其曼荼罗被称为 ‘金刚界曼荼罗。这两经系统的密教叫’ 纯密”,它通过曼荼罗的组织,把印度的俗信统一于佛教的中心部位二者中,真言乘是理论性的,因为缺少实践的一面,所以没有振兴起来到人世纪,印度密教大师因陀罗菩提以后,仅剩金刚乘流行“(注:。[英]渥德尔着 “印度佛教史” 454-455页)。由于密教的盛行,大乘佛教附属于密教。这样,密教则把大乘佛教看作初步阶段,被称为 “经言乘” 或“波罗蜜多乘“而密教自身则是高级阶段,名为” 真言乘 “或” 金刚乘”。
同样的现象会发生在那些对性作逃避的人身上。那些禁欲的人,他们是通过理性才不自然地,人为地接受禁欲的,他们都偏离了正常生活的中道。这类人在大部分宗教组织的历史上都成为最坏的暴君和虐待者。他们都是带病态的,令人烦闷的人。人为的将注意力远离性使那些人的爱干枯。他们不能享受任何事物,也不许别人去享受。那些沉迷于性的人,他们对自己使用暴力,而那些逃避性的人,他们是对别人使用暴力。在这两种情况,结果都是性不能带来真正的喜乐慢。慢这两类人都变得无能和病态。
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瑜伽营 – 第三天! 30天瑜伽营继续。在这个35分钟的家庭瑜伽练习中拥抱这个过程。瑜伽是通过学习过程来充分发挥你的潜力。什么将会…
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郭健还说,由于高温环境使人咽喉部的粘膜处于长时间缺水状态。从中医理论讲,肺部属娇脏,需要长久的滋润护理,但高温会使肺部处于干燥,因此会对人呼吸系统有损害。从瑜伽的养生角度,高温瑜伽对生命能量的消耗太大,高温环境使人的代谢很旺盛,这本身就是一种消耗,再做一些力量式的瑜伽动作时,就会加速人体器官的衰老,诱发疾病产生。而高温环境里做动作会增加心脏的负担,会给高血压,低血压,糖尿病等慢性病患者带来严重后果。
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大卫·路德维格(大卫·路德维格)博士是波士顿儿童医院新百伦基金肥胖预防中心(新百伦基金会肥胖防治中心)的主任,他没有参与上面提及的研究,但他认为研究结果在提示人们,应该寻找新的方式来进行体重控制他提醒人们注意说,这项研究的样本量很小,而且研究中没有控制组。 – 也就是肥胖但没能减重的人但他补充说,研究结果仍然有其意义。
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。佛教认为, “缘起性空” 与 “无常为空”。事物是由各种因缘条件相互作用而产生的,不存在一个主体或根本实体,具体事物或现象的存在都以他物的存在为条件,没有完全绝对自立自在的东西。一切事物毫无例外地都是由因缘而生的。一切无常,无常为空。
答:只要是在正确的指导下,怀孕期间可以继续练习瑜伽,这个期间练习瑜伽是项很好的保持健康苗条的方式,特别是加强骨盆的地方,帮助生殖系统,调理甲状腺和血压,帮助你放松和平静,所有这些对胎儿是非常有益处的。注意避免过度疲劳,挤压肚子,腰腹部位,还有避免倒立动作在怀孕后期。有一些专业瑜伽书店有许多关于孕妇瑜伽的资料(参考www.yogasite.com
这时,有与具害族同族的婆罗门跋罗堕阇从南方的金弥离摩罗城来到摩揭陀,他精通幻术明咒,与比丘等竞赛神变。当着国王等人聚会前面,比现金银水晶琉璃四座山,每座山各有四宝苑,每个苑各有四个莲华池,充满各种羽族。圣者阿难变化了很多凶不可当的大象,吃去莲花,搅乱水池,放出狂风,折断树木,下金刚雨,庭院和山消灭无余,之后,圣者阿难示现大约五百种身相,有的放光,有的下雨,有的在天空作四威仪,有的上身出火下身发水。诸多神变交迭示现,后来又收摄起来。与具害族同族的跋罗堕阇等人众异常敬信,阿难为他们说了很多的法,七天之内跋罗堕阇等五百婆罗门和其他八万人众都证得真谛。
因为其它普通课程已满了位,我就在无可选择的情况下,被安置在物理学院高级天文学系的课堂里。我本打算光作旁听生,如觉不妙,就赶快溜之大吉。怎知课堂里连我在内只出现了三个学生,这位印度籍的讲师也正在写作他在哥伦比亚大学物理学博士的论文。为了他的生活费,我便伟大地留下捧场,而他也乐意在分数上有所见谅,于是我们就快乐地合作起来,以后竟成为经常交往,天南地北无所不谈的好友(因为其它两位学生甚少再出现)。日间我们在实验室内收看人造卫星所拍摄下来的星际云海电影图片;?晚间我们齐齐上天文台去用望远镜观察天象我内心不时暗暗惊讶这创造的奇工,真是深奥难测谁创造这广阔的宇宙谁托着这无边的万有?……昔日在香港,眼睛只会看见自己,盯着别人,比较著名位钱财,尊卑贵贱,从来有闲情来观察天空,现在却越看越有味道……我在这测不透的宇宙,看不尽的银河,数不完的星宿里,变得渺小,无知,可怜!想到人生匆匆几十寒暑,若只花费在短暂的名成利就里,恐怕换来的也是一堆黄土,若然真有造物者,这井井有条的宇宙是从他而出又由他维持的话,那么,我身为万物之灵,未曾识荆又岂能瞑目!究竟如此渺小的人怎能与造物者相通呢……?!
大师Siddhaswarupananda Paramahamsa(又名悉),跟随他到印度,在那里她拿起瑜伽。她最纯粹的瑜伽教练,并建立了广泛的业务,包括了一系列的电视节目,录像带,最终,音乐CD补充她的课。心和瑜伽声音的瑜伽音乐,既有共同记入雨水和悉达,…
我现在来举个例子,有个导师,他是我在五,六年前认识的,他来到孟买附近的一个小村落,那里住着一位霎哈嘉瑜伽女修习者。然后这个导师就叫他的弟子来拜访这位女修习者这个弟子去了,并且告诉她:「是这样的,我的导师快来了,他想见锡吕‧玛塔吉女士,而且他告诉我只有太初之母(ADI沙克蒂)才能清除我宽恕轮的障碍」那位女修习者不太了解她的意思,就问道:「你的导师在做什么」那人说:「天啊!不要谈他」并且作了个不想听的表情「不要提他的名字,哦妳不会知道他是怎样的一个人」女修习者就问:!。!。「那为什么你的导师不打开你宽恕轮,当然锡吕‧玛塔吉女士是会来的,但是为什么他不替你打开呢」于是那弟子说:「不行,不行,他说只有锡吕‧玛塔吉女士才可以做到,其它人都不行。他大约五年前把我送来这里然后说:!「第六年有个太初之母会来,她会打开你的宽恕轮」真是难令人相信这个可怜的家伙为了宽恕轮闭塞所苦,他的导师来时又使他再受苦于是这个弟子来见我说:「锡吕‧玛塔吉女士,我的导师来了,他要见妳。」
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为了进入这个与神合一的境界,我全人投往于其中。从早到晚,我都默念着那句梵文的口诀,摒弃了一切思想杂念,若要思想,就只容许一个观念在脑海中那就是我就是梵(我是梵,我是神,我是你…)!所以,有一段颇长的时间,我是没有思想的,若有思想,也只是我就是梵。为了要让体内的气血在打坐时运行得更好,人人都追求取用坐莲姿式盘膝进行打坐。然而,我已上了二十多岁,筋骨早已不是那么容易长时间屈曲的,更妄想要双锁而坐。但是为了血脉畅顺无阻,达致更高境界,我就不断强迫自己的双脚合作,甚至疼痛得不能走路,我仍是忍痛继续莲坐。终于,我成功了。整天我都可以用莲花坐姿式进行打坐,别人看见真是羡慕不已。随之,我发现自己的打坐真的又突破进人了新的领域—那就是气贯天庭的经历。
有一天他在眷属众围绕中在到林苑去的路途中,看见阿罗汉须迦耶那偕同众多眷属到城中去,因而大起信心,敬礼足前,坐在一起。于是阿罗汉说了法,他在坐具之上即证得阿罗汉,请求出家须迦耶那说: “阿罗汉居家,非处非时,然而应该使父亲知道” 于是他向父亲请求出家,父亲大为震怒,正用铁锁链捆绑他时,刹那间他腾空而去示现放光等神通,父亲极其信仰,说: “!儿子你获得了这样的功德,现在可以出家,对我也要悲悯” 于是出了家对父亲说法,父亲也见到真谛。此后依圣者讫里瑟拿为轨范师,长时间住在一起,圣者讫里瑟拿涅槃后,由大善见教化四众眷属。
“心灵的瑜伽” 讲述了:。禅是一种生活,是喧嚣尘世中的一道清泉,是身处俗世中的一道灵光用禅心去体会人生,我们将会明白生活中真正的美好所在禅又是治疗现代人浮躁心灵的良药。以禅的意境去对待工作中的困惑,将禅的智慧融入工作中,就能突破自我,超越自我!面对繁忙的工作,复杂的市场,变化无常的人际关系,只要有一颗禅心(信心,爱心,诚心),就足以应付自如。所以,将禅的精神,禅的智慧融入生活和工作当中,有助于把生活,工作推向更高的意境,使你的精神生活更充实,物质生活更高雅,道德生活更圆满,感情生活更纯洁,人际关系更和谐。
有喉轮左部问题的人不能合群,因为他们害怕别人。他们很负面,并只看见别人负面之处,常常向我投诉他人的缺点。他们害怕别人,因为他们自己里面有东西令他们害怕,他们感到有罪疚感。在西方,人们很富侵略性,但同时有很坏的喉轮左部,因为他们有很重的罪疚感。因为他们看见自己的表现,自己国家的行为,因此形成很重的罪疚感。他们的根已被切断,作出反神的行为。虽然他们在知识上认为自己做得对,但在潜意识,他们知道自己的错误。他们的良知使他感到罪疚, 。于是喉轮左部便有阻塞此所以他们要这样说:「母亲,我无罪疚感」同时自我亦会隐藏在喉轮左部作逃避,自我会谴责自己,不应这样做那样做。上述两种态度都是错误的。喉轮左部有问题,你便侵略你自己,折磨自己。喉轮右部有问题,你便会侵略他人,折磨他人。有喉轮良好时,才可以处于中央。
如果一块石头被一个非常高的自觉的人摸过,而有了能量,如果地上的泥土被降世神祇踏过,如果一棵树的树皮受过任何一个神祇或大师的恩赐,便能转变成具有上天气息系数的适当比例,于是能散发出生命能量。若这些石头还具有格涅沙的形状,那么生命气息便完全认同于这块石头了。在印度,在不同的地方有十二处这样的唤醒了的格涅沙的石像。祂们是由远古那些圣人发现的。但那些格涅沙像所散发出来的能量,普通的人却感觉不到,也不能吸收。因此人们都不知道这些石像的价值。有些无知的人到这些石像面前祈求物质上的财富,有时,他们也能如愿以偿。但真正的求道者要求的是最高的智能和纯真。如果我们纯洁得像格涅沙,便能最好的实现我们生下来要追求的自觉境界。可是我们许多人都自持聪明,以为可以连神也骗得过。