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我们要用文学作品告诉人们
来也无踪,去也无踪,问号划满了天地。超人带他去遨游,如果是当事人虚构的谎言。那么,村委会,
古儒吉把他的部分瑜伽知识,以著作和照片的方式传承给我们。他最重要的著作就是这本简短的书籍 “瑜伽玛拉”,它经得起时间的考验,清楚明了的解释阿斯坦加瑜伽的练习方式古儒吉从一九五八年开始以手写的方式编著,他总利用下午家人休息的时候抽空工作,花了两,三年时间才完成手稿;一九六二年,首次由他在库格(库格)的咖啡农学生帮忙印刷出版。英文书名中的马拉在梵文中是串联的意思。印度的串联有许多种含义,其中一种是念珠(加帕玛拉),它以圣珠穿线制成,可以让人在念经唱咒的时候计算次数,保持专注;另外它也有花环(pushpamala)的意义,印度人会把芬芳的鲜花串成花环,放在家里或寺庙中敬拜神明。古儒吉提出了另一种串联,它古老传统,神圣如祈祷,芬芳如花环。他所指的就是瑜伽体位法的串联,每个呼吸和动作连结(伽)就像圣珠一般具体可数,让人专注其中;每个体位法(萨纳)就像鲜花一样,以呼吸的细线连结成串我们把念珠戴在脖子上,把花环套在神像上,而瑜伽的串联也具有相同的意义;当我们认真,专注的练习时,我们的生命就会散发出平和,健康,光彩,最后进而探掘真我。
所以这两个要点对人类来说是非常重要的。如果一个霎哈嘉瑜伽修习者能够有坚定的心,认为天上的父母就是他的父亲和母亲,那很多问题就会很容易就解决了。但光相信是不够的。就好像你坐在车子里,然后想,要去某处,这样子是不会到达的,你必须要有动作,发动引擎,踩油门,转方向盘才行。在霎哈嘉瑜伽里也是一样的,你必须要有行动,去清除在各轮穴中的障碍,使灵量提升得更高,并且维持不坠。在霎哈嘉瑜伽里「你想」, 「你觉得」等是不重要的,你可能会认为你在团体里的表现很好,很不错,但事实上不是那样,真正的是你实际上到达的程度,你的灵性提升到什么样的境界。就像我所说的,你光是坐在车子里,什么行动也没有,那车子是不会动的。你应该有所行动,而不是光说不练,最重要的是你有没有把霎哈嘉瑜伽彰显出来极少人知道这个重要性,大多数的人只是从早到晚不停的说这个,讲那个,却没积极的付诸行动。
我希望今天我所讲的,不会伤害你们。你们均来自不同的生命,不同的文化种族及导师,你们或许会迷失。但在霎哈嘉瑜伽,你要让事情发生作用,不要迷失,不要低落。在这里你们要看见神,不是去想你们知道了多少,你们受伤害了多少,这对你们毫无帮助。好像我其中一个门徒,他是很高级的行政人员,有一次他对我说:「母亲,我不认识薄伽梵歌,不认识克里希纳,不认识任何人,我只认识你,因为是你给我自觉。」当然认识我以后,你们会认识他们所有一切,故首先要认识我。你们坐在这里首先要认识我,然后你会更认识自己。我们在这里要妥协,霎哈嘉的知识都可验证,你们经验证后,便知道我所说的全都是真实。你们要放弃旧有的想法,要有开放的态度去明白真理。当你看到真理,在生命能量的知觉上知道一切,和我所说的正是一你便会稀奇。脐轮便是在第三只手指,即是小孩子也感觉得到。
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我特别赞同你说的,在我看来阿甘正传这部电影给到我的东西时至今日还在继续给到我,我是在高中毕业后的某天晚上看的,那个时候尚且不能完全看懂,但是,我很认真的看完了,而几年后的今天我仍然时不时想起他,特别是在我想一些有的没的的时候,我会不自觉地想起他,我们这些人常常自作聪明地暗自思量生活中的一切,以为自己可以从中做出更好的选择,做任何选择都自作聪明地想好各种后路以及怎么样可以避免损失实现选择的收获最大化,我常常这样,所以略痛苦,很羡慕阿甘,上帝给予什么,他就接受什么,然后他很幸福
在高塔姆的瑜伽课堂上,他每一天都会刻意把静坐的时间加长。 “从10分钟,15分钟,到你今天感受到的半个小时。因为冥想才是瑜伽里最关键的部分。”他说。而半个小时的冥想时间,对于来这里学习瑜伽教学的加拿大女生玛特海尔德·菲林来说已经太长了。“我在加拿大有一家瑜伽教学室。那些工作了一天的白领们来到这里就期望着能够活动,流汗。再让他们静坐半小时是不可能的,我带课的时候只给冥想5分钟。我打算回去后在课堂开头来讲一下冥想的重要性, 。看看有没有可能将它逐步延长 “菲林还打算为瑜伽教室增添一个瑜伽哲学的图书室,” 这样他们能有机会了解真正的瑜伽”。
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“为什么呢?” 斯蒂芬自问自答,“因为对莎士比亚来说,撒谎的弟兄,篡位的弟兄,通奸的弟兄,或者三者兼而有之的弟兄,是总也离不开的题材,而穷人却不常跟他在一起。[480]从心里被放逐,从家园被放逐,自 “维洛那二绅士” 起这个放逐的旋律一直不间断地响下去,直到普洛斯彼罗折断他那根杖,将它埋在地下数噚深处,并把他的书抛到海里。[481]他进入中年后,这个旋律的音量加强了一倍,反映到另一个人生,照序幕,展开部,最高潮部,结局[482]来复奏一遍。当他行将就木时,这个旋律又重奏一遍。有其母必有其女。那时,他那个已出嫁的女儿苏珊娜被指控以通奸罪[483]然而使他的头脑变得糊涂,削弱他的意志,促使他强烈地倾向于邪恶的,乃是原罪。照梅努斯的主教大人们说来,原罪者,正因为是原罪,尽管系旁人所犯,其中也自他的一份罪愆。[484]在他的临终遗言里,透露了这一点。这话铭刻在他的墓石上。她的遗骨不得葬在下面。[485]岁月不曾使它磨灭。美与和平也不曾使它消失。在他所创造的世界各个角落,都变幻无穷地存在着。[486]在 “爱的徒劳” 中,两次在 “皆大欢喜” 中,在 “暴风雨” 中,“哈姆莱特 “中,” 一报还一报 “中 – 以及其他所有我还没读过的剧作中。”
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章太炎:秦焚 “诗”, “书”,百家语在人间者,独博士如故,将私其方术于已,以愚黔首故叔孙通以文学征,待诏博士;而陈胜之起,诸生三十余人得引 “公羊” “人臣无将” 以对(郑樵,马端临说,实本 “论衡论衡正说篇”, “?” 曰:“令史官尽烧“五经,有敢藏 “诗”, “书”,百家语者刑,惟博士乃得有之 “近人多从其说)或曰:秦火及”。六籍”,不燔诸子,诸子尺书文篇俱在,可观。(见 “论衡?书解篇”)孟子徒党虽尽,其篇籍得不泯绝。( “孟子题辞”)余以为工程师地法令者,自 “秦纪”, “史篇”(秦八体有大篆,不焚 “史篇”),医药,卜筮,种树而外,秘书私窃无所不烧,方策述作无所不禁。然而文学辩慧单于人心,上下所周好,虽着令,弗能夺也。
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在美国,我遇见一位女士,她把小孩带来静坐。那个男孩只有十二岁,但从小便吸毒,变成了瘾君子。我很为那个于稚年便饱受伤害的孩子难过。彼尔姆我看见他的时候,我充满了爱,我把小孩抱着,吻了他一下,我抱着他从心底发出对他的爱。那孩子很受我的爱感动,他说他的母亲从未这样的爱过他,至少,在他的记忆中,从未有过这样的经验。令我惊奇的是,这位女士有两只狗三只猫,都睡在她的房间里,而那个可怜的孩子从小便要睡在另一间房。我问她为什么要对孩子做出这样残忍的事。她说是根据某种心理学理论才这样做的。因为她自己不穿衣服睡觉,因此如果她和孩子一起睡,便会有罪疚感。她的巧言善辩令我吃惊。这种对母亲的爱的荒谬了解,甚至连全能的神也不能明白。由于这些心理学家出版了他们的假设和理论,已经使不少人成为牲品。
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瑞秋的上司沃尔萨姆先生希望瑞秋能够陪他从伦敦来的侄女儿一起看一场歌剧 “蝙蝠(蝙蝠)”。这是小约翰·斯特劳斯最著名的轻歌剧沃。尔萨姆说,三大男高音(三大男高音)中有两个将出场演出。三大男高音通常指帕瓦罗蒂,卡雷拉斯和多明戈.Charlton尔顿赫斯顿乔伊要和查尔顿·赫斯顿演对手戏,兴奋异常。赫斯顿是得过奥斯卡最佳男主角的著名影帝,他主演的最有名的片子当属 “宾虚”。 “老友记” 剧中扮演赫斯顿的就是他本人乔伊用了他的浴室,被赫斯顿发现了,乔伊解嘲说: “?我猜你不会相信我,如果我说我是科克·道格拉斯(柯克·道格拉斯)的话” 道格拉斯也是著名的男演员,中国观众最熟悉的是他演的 “斯巴达克斯” 赫斯顿在教育乔伊的一番话里又提到了另外两个演员的名字:劳伦斯·奥利弗(劳伦斯奥利弗),这是演技卓绝的大师,并获得士勋衔,鲍勃·雷德福德(鲍勃雷德福),这也是美国著名的演员,导演和制片人,演过的名片数不胜数.Silvercup工作室这是剧中经常出现的外景。这是纽约最大的电影和电视制作中心,剧中乔伊时常到这里来拍戏和试镜。
那些在生命中从事其它活动的人会发展出其它方面的兴趣和更高尚的追求,慢慢的他们对性都没有多大兴趣。那低层次的本能在升华的层次运作,他们的注意力转移到更高的中心去。他们从思考,绘画,唱歌或其它诸如此类的活动中找到欢愉。但这都是交感神经的工作,因此这些活动都不能给他喜乐,只能让他远离犯错和沉迷。这类人过度的活动会产生一种自我中心的态度。他会对从属于他的人在行为上或言语上粗暴。他会变成一个富侵略性的人,无缘无故的会自己生气。淘汰赛种人是可怕的上司,朋友,同伴,妻子或丈夫。
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