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在霎哈嘉瑜伽,练习者会有成果,如果他没有犯任何错,他会常处于中脉处,在拉希什米的保护下。正如瑜珈之主克里希纳(克里希纳)所说的,每个练习者都会奇迹般受到帮助,拉希什米原理(拉克西米Tatwa),即中脉原理会作用出来,每个练习者都可经历到。例如有个乡下人,他有一片很小的地,生活十分艰难。他到我这里来了不久以后,他每天黄昏都带着花环来给我,而且也参加我的聚会,我奇怪他如何支付得来,我问他如何负担每天送来的花环,并说他不用每天送来的,他说:「母亲,你知道一切」我说:「?什么」他说自己有一块很细小的荒地,土壤十分差,不适宜耕种「得到自觉后,我经常赤脚走在这块地上,去耕种这仅有的土地,过了一段日子,有个人来找我,对我说这块土地价值十分大」他问:?「为什么」那人说:「我有一间制砖厂有次无意中把你土地上的泥土混进去制砖,制造出来的砖头十分坚硬,我现在想向你买这些泥土。」他因此而赚了钱,生活也愈来愈好。
首先,要观想莲师从降生到事业之间的显现如 “上师集密意身续·水晶山” 云:“无垢海岛绽开花蕊上,未以胎染莲花班则匝,赐安乐味明妃曼达绕,方便智慧空乐大自在,摄集一切如来意精髓,彼之妙力显现多幻变。“意即在无垢海中的莲花蕊上,莲师以未被胎垢所染的化生方式降生,此时叫 “莲花班则匝”(莲花金刚力)。他与赐予一切大乐智慧妙味的空行母曼达绕双运,此空乐无别的大自在游舞,标志着方便与智慧,这是所观修的主尊形象。莲师摄集十方三世一切如来的智慧精髓,以妙力于世间显现不可思议的幻化身,而度化无量无边的众生平时。修莲师的上师瑜伽,或者念莲师心咒,都要一心一意明观,祈祷,劝请莲师及其眷属勇士空行,并希求再再接受莲师的灌顶。通过猛厉祈祷莲师,观想莲师三处发光融入自己的三处,最后融入于己心间,这叫做 “道灌顶”。每次入座时要反复观想,如是加持力相当殊胜,迅速,对此一定要尽力护持。回向后出定到修下一座之间,叫“座间 “也叫” 后得”。在此阶段,要将一切显现观为莲师的游舞,不论看到什么形象,都要观想是莲师的化现。比如有人骂你说你过失,你要想: “是莲师为了调伏我,化为坏人形象制止我的过失,他一定是莲花生大士” 也就是说,各种声音要观为莲师的金刚语,起心动念要观为莲师的智慧妙用,对一切事物应该修清净观,自己平时强烈的慈悲心,菩提心也了知为莲师的显现与妙力。平时应如何实地修持呢?(一)平时我们要修慈悲菩提心,以加持心相续。(二)平时我们所在的城市等处,要观想为邬金刹土,以加持一切诸方所。(三)平时我们居住的房子,要观想为无量宫殿。(四)平时我们共修的道友,要全部观想为金刚手,文殊,普贤等菩萨。将一切道友看作智慧本尊。(五)平时我们享用的饮食,要观想为诸佛菩萨所加持的甘露,会供品。
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瘦骨嶙嶙的他往椅背上靠了靠。出于羞涩,否定你的同族吧,[397]你这个自命清高的人。[398]他羞涩地跟那些不信神的人一道吃饭还偷酒杯。[399]这是住在阿尔斯特省安特里姆[400]的一位先生这样嘱咐他的。每年四季结帐时就来找他。马吉先生有位先生要来见您。我?他说他是您的父亲,先生。请把我的华兹华斯[401]领进来。大马吉·马修[402]进来了。这是个满脸皱纹,粗鲁,蓬头乱发的庄稼汉[403],穿着胯间有个前兜的紧身短裤,[404]布袜子[405]上沾了十座树林的泥污,[406]手里拿着野生苹果木杖。 407]
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湿婆与雪山神女早在几万年前已经结下了一段情缘。当时的雪山神女是大梵天之子达刹的女儿萨蒂,萨蒂与湿婆的生活本来是安稳无忧的,但后来,却发生了一件事打破了他们美好的生活话说萨蒂的父亲 – 达刹有一次举行了一场盛大的筵席,差不多整个宇宙的神祇都被邀请过来,但唯独是不邀请湿婆,萨蒂对此很不满,她亲自到场与其父亲理论,可是招来众神祇对湿婆的侮辱。萨蒂对此感到伤心欲绝,她十分自责,认为是自己令湿婆蒙羞,所以就投入火堆中自焚。湿婆得悉自己的妻子为了他而自杀,就心如刀割,决定于喜玛拉雅山中隐修,与世隔绝。时过一万年,死去的萨蒂转世成雪山神女,由于上世因缘,所以今世的雪山神女还依然深爱着湿婆,可是湿婆却已成为一个无欲无求的苦行者,对于雪山神女的爱无动于衷。雪山神女在无计可施之下只好向爱神伽摩求救。一天,深爱着湿婆的雪山神女依例到喜玛拉雅山上礼敬他,这时爱神伽摩手持甘蔗,蜜峰和蝴蝶做的弓,搭上用鲜花做簇的箭枝,向湿婆的心脏射出,中箭后的湿婆对于面前的雪山神女顿时心起爱慕之感,正当大功告成的时候,湿婆发现原来是爱神伽摩在搞事,想令他摆脱苦行,重堕爱欲之中,就大发雷霆。额头上第三只眼睛突然张开,发出可以毁灭宇宙间一切的神火,把爱神伽摩烧成灰烬,可是爱神伽摩却未因此而死亡,只是他以后都要做一个无形无貌的神祇,故此,爱神伽摩被印度人称为 “无形”。
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动物的头朝地,所以能量向下流进大地之母。但是当人抵抗地心引力抬起他的头,便在能量流动中造成新的混乱。这是喉轮如何开始有问题,始于当灵量无法滋养,照顾有问题的喉轮。原因是当你们把头从大地之母上移开,你们把自己从大地之母的自然力量中移开。当你们像这样把你们的喉轮往上移,你们在这喉轮的国家之中看到了后果。你们开始崇尚违背自然的机械,榨取自然资源,藉由造出原子弹,改变原子,打破原子来扰乱自然。这意思是你们藉由抬高你们的头来违背自然本身。但如果这是在对神完全的臣服之中作为,当你们低下头朝向大地之母,这样便不会伤害你们。但当你们完全将自己与自然切开,自然是如此美丽,如此亲切,昨天你们看到这些美丽的照片,关于这国家中你们周遭的大自然。像美国这么富饶的国家,却对它的创造者没丝毫感激,还一直把头往上抬高!这是喉轮问题的由来。在各行各业中,整个社会体系建构在与自然的对抗之上,而不是与自然和谐相处。所以首先攻击到纯真本身, 。攻击到根轮本身因此根轮的自然被舍弃。婚姻系统很早就存在,远比基督还早,远比亚伯拉罕还早,远比摩西还早。圣洁的婚姻受到社会大众的祝福,这自古以来即为人们接受。但是人在傲慢之中大声呼吁反对婚姻,反对以自然的方式过圣洁的生活。如果人们过私生活的方式是自然的,他们为何会得到各式各样的疾病?如果你是个自然的人,你不会得到任何疾病。因为你们反自然,这是你们罹病的原因。在这个国家,有多少男女因为嫉妒而被谋杀?如果同时爱上10个男人跟10个女人很自然,那么何必嫉妒。你们应该高兴,因为这很自然。因为头在喉轮的层次上抬起,却没有向锡吕‧里希纳臣服;反生命,反生物圈开始滋长,而这样的生活已经让这伟大的国家濒临完全毁灭的边缘。
有人练习瑜伽感到头晕耳鸣,是因为呼气太快造成的还有一种情况是练习时憋气:憋气易引起呼吸停滞,氧的输入减少,容易增加胸部的压力,使得身体的血液很难返回到心脏,心脏相对输出的血量也减少,肌体供血不足。此时,易产生头晕耳鸣的现象。当你在做站立式头触膝类的前屈体式或倒立体式时,如头倒立,双角式等,使大量从血液回流,涌入腹部,胸部,头部与下身的形成压差。当你突然站起时,就会有头晕耳鸣的现象发生。防止的方法是,头朝下的姿势结束时要想慢慢抬头吸气,等待血液回流,血压回落再慢慢起身。练习时更要注意配合深而缓慢的呼吸,帮助肌体和器官获得足够的氧气。
锡吕‧格涅沙有四只手,你们特别要留意那持着毁灭性武器帕尔沙(Parsha)的手。这是祂的工作,如果你们忽视祂,这力量会作用,它的作用如此激烈,即便你得到自觉,你可能也没有办法拯救自己。不要把你们的自觉视为理所当然。除非你们的格涅沙已经稳固,你们的自觉一点意义也没有。留意你们自己。你们有没有淫邪的眼睛?你们有没有淫邪的心智?你们对于霎哈嘉瑜伽的期待是什么?在霎哈嘉瑜伽有这么多赐予,神祝福你们,你们必定拥有充足的健康,金钱与地位,力量,首先你们要要求的是纯洁的格涅沙,你们内在纯洁的格涅沙(尼尔默尔象头)。噢,母亲,请给予我们祝福,好在所有关系,态度,以及行为之中,将纯洁建立于我们的格涅沙原理之中。
有一个时间婆罗奈斯的众多婆罗门和家主因求乞比丘众多而心上厌烦,他们讥诮比丘们说: “看看有没有别的乞食的地方”,“比婆罗奈斯受用丰富的再也没有了“” 我们必须养活你们,可是你们一点什么也不给我们。”于是圣者末田底迦在一万阿罗汉眷属环绕中腾空而去,到达北方乌尸罗山。此地有个家主名叫阿阇,聚会四方一切僧伽,供养宴请一年,因此四万四千阿罗汉来集。由于这个因缘,在北方佛法很是昌盛。这样末田底迦在乌尸罗说法三年,这时圣者商那和修住在合卫城为四众眷属说法,由此证阿罗汉的将近千人。
然而练习瑜伽的过程中,我们还是会常常被怀疑,误解所干扰,导致我们的心智,感官疲弱,最后陷入生与死的苦难,折磨中,看不到真理或是内在富裕的灵性。我们应该研读经典,相信 “博伽梵歌” 中奎师那所说的:「因此,神圣的教诲可以帮助你决定该做什么又不该做什么(Tasmat shastram pramanam TE卡里阿斯的Arya vyavasthitau)」只要练习瑜伽这一门科学,一定会对人类有助益,也会为现在,未来带来快乐。如果我们持续,正确的练习,我们就会获得身心,灵的喜悦,也会更接近真我….就是怀抱着这样的盼望,写了这本书。
纵观春秋战国的始末,秦朝统一是历史文化发展的必然。周末各个诸侯国斗争主要围绕政权割据吞并进行,百家文化渐渐统一,各国军事和行政渐渐被儒家等主流文化所渗透,导致战争机器的发展被文化束缚。受文化影响,例如孙子兵法战例等等,战争被文化和文化所带来的其他变化所改变,从而使战争机器无法达到杀伤力的最大化。这就使得一支能够不受传统影响的军队能够战胜传统的军队,从秦国这架战争机器的发育到扬威,秦始皇很好地利用了这一点。看秦国统一历史,就是一部文化与杀伐博弈的大戏,文化讲求道义,战争讲求杀伤力,最后不仅是新型战略思想的胜利,还是秦始皇立国战略思想的胜利。焚书坑儒仅仅是秦始皇立国思维在治道上的投影,对于嬴政来说,作为旧道的代表,大儒们的作为无疑会对大秦带来危险,他害怕国家和军的软化。对于这种力量的恐惧,导致嬴政确定了他的一套方略,最后反而加速了秦朝的灭亡。
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表面上,事情很偶然:周青臣在宴会上的献谀引出淳于越的忠谏,淳于越的忠谏引出李斯的建议,最后由秦始皇裁决颁令如果周青臣不献谀,或淳于越,李斯不发言,似乎就不会产生焚书令。其实不然,这件事的每一个环节都受必然性支配。有秦始皇的好谀才会有周青臣的献谀。献谀是当时的风气,不独周青臣如引,李斯的献谀并不比周青臣逊色。淳于越是来自齐鲁地区的书生,受儒家学术的熏陶,向往古代,主张 “师古” 是很自然的。他的发言应该说是出自忠心,但主张恢复过时的分封制则未免不识时务,秦始皇没有治他的罪已算便宜。李斯是秦王朝的功臣,又是著名的佞臣。他和韩非都是荀子的学生,两人在私交方面是冤家,学术和政治主张却相同,都尊法贱儒,狂热拥护极端的君主专制。当有人提出削弱君主专制的主张时,身为丞相的李站出来驳斥,提出加强独裁的建议,是很自然的。
那烂陀原是圣者舍利弗诞生之地,后来也是舍利弗及八万阿罗汉眷属入涅槃的地方,中间婆罗门村空废,那里有圣者舍利弗塔一座,阿育王大行供养后兴造一个大佛堂。之后,大乘的最初五百阿阇梨商议,见到在圣者舍利弗处宣说大乘,则对于大乘人们有教法极为昌盛的象征,若在目犍连处宣说,则只是有权势增大唯独法不增长的象征。于是由婆罗门兄弟建立八座庙宇,将一切大乘经卷收藏在那里。这样,那烂陀寺的创建人为阿育王,扩大法产的是五百阿阇梨和牟陀伽罗瞿民兄弟,发展的是罗睺罗贤,使之最极发达的是龙树。
邬阇衍那地方有一个婆罗门富人,他的儿子提地迦聪明正直,熟习四吠陀和十八明处后,父亲很高兴,为他建立家室迎娶新妇时,他说:“我没有家室的欲望,请允许我出家 “父亲说:”。如果你非出家不可,在我未死以前不要出家你也要照料这些婆罗门眷属“他也就听从了父亲的话,在家行梵行,为五百婆罗门讲说无有损害的道理。一天父亲去世了,他把家里的一切财物舍给沙门和婆罗门,与五百眷属打扮作遍行者,漫游十六大城。向名气很大的外道和大婆罗门请问梵行之道,但得不到满意的答复。最后在末土罗向圣者优婆崛多询问,对他极其信仰,从之出家,受具足戒。优婆崛多开示七种教授,七天工夫五百婆罗门证阿罗汉果,圣者提地迦入八解脱静虑。因此使各地很多婆罗门的首脑对佛教生起殊胜信心。当圣者优婆崛多付法时,在六个市中对四众传授教语,广弘佛教,令一切有情悉住安乐。
。练习前先解小便,排空膀胱。穿着透气吸汗的运动衣服,防止弄湿身体而着凉。选择温度适中的环境练习(室温约22-23),灰色保持空气流通。练习时应注意什么?精神要集中,动作缓慢柔和,配合呼吸均匀缓慢,绵绵不断。如果觉得疲
在知道了温泉的种类后,你或许会很好奇,温泉里到底有多少名堂,能让各种消费族群群趋之若鹜?在国外的温泉里设备可炫得很,尤其在东南亚,有为神仙眷侣设计的双人水疗房,更衣室,花澡池,双人按摩床,户外休憩台在享受之余不忘小俩口的私密。而如果你只想单独享受一人世界的悠闲与放松,属于男人的重头戏可就多了!首先你绝对要换上当地水疗中心提供的袍子,不管是欧洲的大棉袍或东南亚的腊染衣,都舒适至极,然后来段全身去角质,将平常不注意的粗硬皮脂去掉,再用植物性果泥裹肤,经冲洗后,在烫热的按摩池里泡泡,待毛细孔张开,跳进冷池里,一冷一热,包准让人精神百倍。有时间的话,修修手指甲,脚趾甲也是不错的选择,再不然头皮按摩,脚底按摩,最后是全身按摩,这样一场享受下来,不用喝红牛,精神也自然为之一振。
我又长大了,上小学了,妈妈象变了一个人似的,整天的骂到: “!你看你的作业你呀你” 我当时伤心极了,以为妈妈不再爱我了,常常放学不肯回家,一回家就躲着妈妈。有一次,老师上课时告诉我们,父母对我们不管是严厉还是温柔,都是爱我们的表现!我爱妈妈!我上三年级了,妈妈说学习紧张了,于是送我去了补习班,经常一边上班,一边担心我学习,一边准备自己的考试,一边担心我的考试。我上六年级了,她把我送进了一所学校住读,赐于了我另一个母亲。