佛教的 “空” 观对世俗的影响更多的也是最具有教化作用的是 “戒欲”,不要贪欲与纵欲。欲是 “三火” 之一,最后要把人烧死。一切苦难与不幸缘于欲望,所以要戒欲,因为一切到头来全是空:权力为空,金钱为空,爱情为空,生命为空一言以蔽之,欲望成空,一切欲望最后全化为空无洪泰岳,西门金龙均成为革命的急先锋,成为一个时代的风云人物,但最后一块葬身火海西门金龙在政治时髦时,成了政治的领军人物;在经济风行时,又成了大老板女人,金钱,权力,他是一人独占,最后也只不过化为一块黑炭。洪泰岳一生为革命抛头颅洒热血,参加地下党,锄汉奸,带头奔集体,与单干户斗争,与骗农坑农的人做斗争,一生为了自己的的本性,无欲无在当欲望不存在时人也就不存在了那么,佛到最后也成为 “空” 的了;人只有感觉到生命的徒劳和徒劳的苍凉与悲怆!莫言如此理解佛教及 “空观”,表现出了他的佛教观的民间性与世俗性……
梁启超:“二事同为虐政,而结果非可以一概论坑儒之事,所坑者咸阳四百余人耳且祸实肇自方士,则所坑者什九皆当如汉时。文成五利之徒,左道欺罔,邪谄以易富贵,在法宜诛也即不然,袭当时纵横家余唾,揣摩倾侧,遇事风生;即不然,如叔孙通之徒,迎合意旨,苟以取荣。凡若此辈,皆何足惜!要之当时处士横议之风,实举世所厌弃。虽其志节卓荦,道术通洽之士,亦较他时代为特多,然率皆深遁岩穴,邈与世绝矣。其仆仆奔走秦廷者,不问而知其为华士也。始皇一坑正可以扫涤恶氛,惩创民蠹,功逾于罪也“。
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政治思想领域中不同主张的争议影响到秦始皇各项改革政令的推行。这场斗争到秦始皇三十四年(公元前213年)公开爆发了。以儒家博士淳于越为首的复古派,在一次会上再一次对秦始皇实行的郡县制横加攻击。他说不行分封,难免有一天要被大臣篡位,以此来挑拨秦始皇与大臣的关系。他要求废除郡县制,恢复分封制,并在政治上提出一切都要 “师古”,并以周为复古的样板秦始皇把他的意见交由群臣讨论丞相李斯当即对这种谬论给以有力的驳斥李斯指出:。历史是发展的,上古三代有什么可以效法的呢?时代不同,治理的方法也应该不同。李斯还一针见血地揭发儒生 “不师今而学古”, “道古以害今”,是扰乱民心,开历史倒车。如果不禁止这种行为,势必造成君主的权势下降,而臣下结党活动蔓延,统一可能被破坏。针对儒生及诸在政治思想上制造的混乱局面,李斯建议:
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那些在儿童时期没办法把心轮部份的抗体发展得很好的人,在他们成年之后就会产生有很多不好的后果,令他们受苦。因为这些抗体发展不是很完整。小时候,如果父母亲用恐吓的方式去教育他,他长大后会感到极度的不安全。这些小孩子会很害怕黑暗,很害怕夜间到来,甚至有些人碰到什么事情都有恐惧感。因为在身体内制造的抗体数目不够,这个轮穴变得很弱,就让他有恐惧产生。这个小孩长大以后,到学校去,或者他想要为将来计划,或做些什么事情,他可能很脆弱。会对外来的一些事物,比方说老师对他责骂,或者人家对他的看法,很快及很容易退缩。所以在成长过程中的小孩,需要注意他,照顾他免得他的抗体数量不够,影响到他将来的一生。
西方国家大量谈到性的言论要对伤害儿童的纯真负责。我们可以看见这种对纯真不负责任的处理和无知的结果。另一种在儿童之中培养那自然的,升华的爱的方法是在他五岁前,当他的自我和超我还未完全发展的时候训练。在五岁以前,他的头盖骨(梵穴)尚未钙化,他还是很能与上天无所不在的升华的爱保持联系。在这个岁数期间,如果孩子跟母亲睡,或跟其它亲人,如姊姊,姨母,舅母或祖母同睡,他便能发展出一种升华的,与性没有任何关系的,神圣关系的感受。对女孩子来说也是一样的。那种与上天的爱合一的注意力能触及所有美丽,纯洁和升华经验的领域,让那个小孩子有一个美丽的过去。
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因此要明白,这样快速的生活节奏是不必要的。我看见有些人,平日很正常,但一旦要坐飞机,便忙乱起来,忘记这,忘记那,最后到了机场,没有带护照,也没有带钱。起飞三小时前他们还是好好的,但一想到坐飞机,他们便疯狂起来,这便是体内加速器的工作,破坏了我们的判断力和安全感,使人的行为好像发了疯那样。在机场,人们的表现令人吃惊,他们不知怎样做。但其实有什么可怕呢?我一生都没有担心过时间,但从未错失过一班机,也没有错失过一班火车。其实不用担心,如果你是注定错过某班飞机的话,你怎样也会错过它。我所见的是,那些计划过多的人反而常常忘记带这带那,甚至错过了班机。我举这些例子,是要向你们说明,在现代,人们都希望节省时间。好像有一次某人向我说要到伦敦,希望我帮她安排行程。我问她为什么如此仓卒,明天去不成吗她说:「不,我一定要快,因为我要到那里参加一个舞会。」你们看,这些人节省下来的时间,就是花在这些没有用的事情上。比如去跳的士高,或去参加派对,他们务必准时出席。但对于那些饮醉的人来说,你早去迟去有什么分别呢?你自己肯定会喝醉,而那些喝醉了的人也不会知道你什么时候来,什么时候走。因此不要匆匆忙忙的。我不是说你每坐飞机都例必迟到,我只是说你不要匆忙,如果不匆匆忙忙,你反而会更好,你反而会准时。不匆匆忙忙,比做手表的奴隶好。因为省下来的时间不是为了那些无谓的事情,而是要从心里渴求,省下时间作静现在时候来临了,我们都要获得自觉,进入静坐,作内在反省,转变我们的意识,达到知道神的觉醒状态(神的实现)。这是我们节省时间的原因,我们的手表是要诉我们还有多少时间剩下来可以作静坐。
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今天你们要我在这里崇拜我内在的锡吕‧格涅沙。我内​​在的锡吕‧格涅沙是非常有力量的性质。崇拜祂的时候,你们要知道,你们要在内在建立起这力量无穷的性质,藉由这确立,你们要展现锡吕‧格涅沙的力量。而锡吕‧格涅沙最伟大的力量是吉祥。散发吉祥是个系数,是个公式,我们可以用科学的语言来说,这是在大地之母内的磁石。你们内在同样的磁石就是锡吕‧格涅沙。你们留下我单独一人,我可以告诉你们哪边是北,南东,西,闭上我的眼睛,我还是会告诉你们。你们知道有这么多鸟类大老远飞到澳洲,飞到西伯利亚,因为它们内在有这磁石,它们内在有这纯真。有这么多鱼类体内确实具有磁石,科学家应该找出。同样的,我们内在的锡吕‧格涅沙具有磁力。因此,内在锡吕‧格涅沙被唤醒的人变得有磁力。磁石吸引钢铁,而不是枯。作用于钢铁。而钢铁就如同导师原理,一个具备钢铁的人称为刚毅的人。有操守,信念,不受诱惑控制的人是刚毅的人。因此这磁石吸引钢铁。钢铁只有一个缺点,就是不柔软,比较干燥乏味。但是磁石吸引它,意思是这在钢铁中创造特别的性质,使它向磁石移动。同样地,当这磁石在你们内在被唤醒,你们会很惊讶,人们不会逃离你们的中心,他们会朝此而来。我发现如果他们知道我在那里,我不可能去任何房子。神救出我,任何地方,任何所在。因此这磁石是什么?是纯洁的爱。是纯洁的爱。纯洁的爱的意思是它不依靠任何东西,只靠它自己。它支持自己。它就像光光的天性就会传播四方。不想要任何东西,不期待任何东西。只是传播四方并且启发其他人的心灵。这是他们被吸引的原因。那些甚至从来没有见过我的人,那些甚至从来不道我的人,只因为我的名字他们就来。我曾经见过,像在加尔各答,我们有这样的问题,这样多的群众!他们说我们得叫警察来。我说,不用叫警察,我们会想办法处理的。在浦那我们有这么多的群众,吓到要借场地给我们的人。他说,母亲,我会给您非常大的地方,您可以坐下,在一个大型户外场地。但我很抱歉我的厅堂全都会被挤满。我说,你不要担心,所有事情都会顺利。我们有这么多的群众,以至于人们坐在地上,坐在阶梯上,到处都坐满了人。但当我说话时,没有一个人移动分寸,看,就像图画。我说了一个半小时的话。他们就像图画一般,没有人移动手,脚,或眼睛,什么都没有!像图画般地坐着!这厅堂的主人从未见过这种事情。整整一个半小时没有人动。是这磁石的作用。甚至如果你们是钢铁,它会吸引你。但如果你们是磁石,那么它会如此去吸引,以至于它永远不会离开这磁石。
从汉地佛教界来看,许多大德也并不排斥藏传佛教。比如太虚大师,在 “斗诤坚固中略论时轮金刚法会” 一文中,阐述过理当信受密法之理,并从班禅大师那里,受过时轮金刚灌顶虚云老和尚对黄念祖居士说: “密宗的确是释迦牟尼佛的法[1]。” 圆瑛法师也说:“密净双修好,最修万人去。“原来曾有一段时间,排斥密宗的人非常多,其中不乏一些高僧大德和世间学者。后来经过藏传佛教大德们不懈的努力和弘扬,藏传佛教逐渐被接受乃至广泛弘扬开来。可见,具有远见,心胸广大的人,可以接受任何教派的法,只要它是正法,是佛菩萨化身所传的教义,都可以兼收并蓄,为我所用。另一方面,也可以看出莲师的加持确实无法想象。在末法时代,众生五浊严重,莲师的法就如同日轮一样越发耀眼,不仅汉地藏传佛教在整个世界遍地开花。
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钱德勒在讲述他吸烟的感受,他说有时觉得真的有 “他(上帝)” 存在。原来,他说的是一首圣歌,叫做 “他看顾麻雀(他的目光都集中在麻雀)” 。歌词中有: “我歌唱,因为我欢乐;我歌唱,因为我自由;他看顾麻雀;我知道他也在看顾我” 钱德勒是在父母离婚后开始吸烟的,他用这首圣歌来说明吸烟让他感到自己不那么孤独.Crvin〜/ ndJan钱德勒等人去滑雪,但车子被锁住了。钱德勒把香烟盒仍在了地上,瑞秋就说​​你怎么不扔到那边的垃圾箱里去钱德勒就尴尬地说: “我以为我乱扔垃圾, ‘哭泣的印第安人(哭泣印第安人)’ 就会来拯救我们”, “哭泣的印第安人” 是美国七十年代公益广告的一个著名形象:一个叫做 “铁眼科迪” 的印第安人划着独木舟,河水满是污染,最后他来到了高速公路的一堆垃圾旁镜头拉近,“铁眼科迪“的腮帮上划过一颗眼他说: “人们开始了污染,人们也能够停止污染” 这个广告打动了成千上万人的心,美国的环保事业也从此从萌芽期进入了高潮至今,这仍然是被认为是有史以来最好的五十个广告之一.Triple甲菲比等人被困在了某个地方,菲比打了电话后说 “3A(三A)” 会来救我们.3A是指美国汽车联合会(美国汽车公司协会),交年费加入这个组织后就可享受免费拖车。
苦恼的天神们来找梵天,湿婆和毗湿奴,向他们诉说马希沙的胡作非为:“他掠夺我们的财产,把我们当仆人驱使,我们无时无刻不处在恐惧之中,不敢违抗他的命令。我们的妻室—-女神们也被迫当他的女仆。阿卜娑罗和干达婆被随意派遣,不管是白天还是黑夜,都叫他们陪着他在天国难陀那林苑寻欢作乐。马希沙骑着伊罗婆陀大象到处游逛。把乌蔡什罗婆天马据为己有。用阎摩的坐骑水牛套车,而且让他的儿子们骑着火神阿耆尼的绵羊玩耍。他用自己的双角掘地挖山,翻江倒海,似寻找宝藏。谁也不能制服他。“
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心轮有两方面,一方面是母亲的兄弟,毗湿奴(毗)降世成罗摩(至尊拉马),在我们的心轮右部,代表那照顾孩子的父亲。故此一边是父亲,一边是母亲。虽然父亲和母亲是两个方面,但母亲亦是父亲的姊妹,而舅舅亦是求道者的父亲。你们都知道,舅舅比父亲更大。这心轮中的舅舅就是毗湿奴和罗摩(至尊纳拉亚纳),祂照顾受母亲保护的门徒。祂像父亲一样了解孩子。因为在这阶段,他们还未认识全能的湿婆神(希瓦)。故此舅舅便照顾孩子,直到他们长大能面见父亲。我们也可以说,帕娃蒂(帕尔瓦蒂),乌摩(If)的或德维女神(德维),在母亲心轮的位置。在心轮里,舅舅照顾女神的孩子,若女神给孩子自觉和重生,那时舅舅便会照顾她的孩子,帮助孩子们建立对父亲的安全感。
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那么,他便失去继续创造诗的能力。你不应利用我达到你自己的目的。当你需要运用我,你必须明白,「母亲常常与我同在,常常在帮助我。」你不用走到我面前,占用我的时间,麻烦我,令我感到︰「神啊!我什么时候可以摆脱这样?「其它人或会这样︰」母亲,你必须来到我的房子,你必须接受我的孩子,你必须见见我的丈夫,她的丈夫可能是一个酒鬼。」把我的注意力放在你称为「你的」也被视为没有明辨能力。你需要把你的注意力放在我身上而不是牵引我的注意力到你身上。这是一个非常精细的界线,我们就如在剑尖上行走,这是非常非常精细的明辨能力的界线。当你内里知道这种状态,你便有明辨力,就算你想不辨是非也不能。这是升进的一部分。