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乔伊和钱德勒在公园打橄榄球时偶遇了一位荷兰美女,乔伊显然不知道荷兰在哪里,他对美女说:那个著名的彼得·潘(小飞侠)和小仙女廷克·贝尔(小叮当)就来自荷兰(荷兰)。显然,乔伊把荷兰(荷兰)和童话中彼得·潘们住的地方 “乌有乡(梦幻岛)” 搞错了,所以美女对乔伊的没有常识感到很。惊讶所以后来荷兰美女选择了钱德勒时,钱德勒就得意地说: “看样子你需要胡克船长来向他解释” 胡克船长也是彼得·潘童话中人物,不过是个反面人物。三十个!71!滚开!莫尼卡在打橄榄球时最投入,她不停地叫喊着一些数字,然后说 “远足(给球)”。这些数字一般是进攻方的进攻策略暗号,但此处莫尼卡大概是在乱喊一气.Hike是指中锋把球给四分卫,四分卫一边退后一边组织进攻的动作。
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这个精微的能量中心是所有能量中心的根基。它位于脊椎骨之外少许,通过格涅沙而放射出上天力量的神性和生命力,并在幻海处以纯粹和整合的形式出现。这个轮的另一功能是记录在幻海处发生的每一件事。那在记录上的事件和问题都会传送到母亲昆达里尼处。这里那些记录积累成业,在那个人死去之后,他会按照他的业而再生。格涅沙作为纠正者会引导那个人,在梦中向他传送某些符号。在心理学,格涅沙可能就叫做 “原我”(ID)。也许标识也可以理解作伊达(左脉),既有格涅沙操控的,代表潜意识的那条脉。格涅沙便是在这条经脉的根部。这个轮是在脊柱以外的,因此对外界的事物十分敏感。它亦能感应到其他轮穴的反应,并记录那些轮穴所捕捉的经验。根轮从幻海捕捉到所有这些信息,而格涅沙在咨询过他的同伴和其他神祇的意见后,便通过不同的信息系统,像原我的无意识系统,向那个人发出信息。那些得到自觉地人若能降服于格涅沙的纯真,便能慢慢的升进。而那些简简单单,纯洁的像小孩子的人能够很快的实现自然的救赎。中枢神经系统能感受到喜乐的感觉,当知觉的光增加时,便能感受到那独一无二的喜乐经验。通过实践我们可以区分和辨认这些喜乐。在梵文,对于由那四种波纹结构所产生的四种类型的喜乐,均有不同的名称它们是:。Paramananda,Sahajianand,Veerananda和Yogananda它们是由四块花瓣所产生的四个力量生出来的这四个力量是:古普塔,Prasaka,Karal和Vikrala上天的力量(生命气息)通过昆达里尼时发出四种声音: “重击”, “假”, “Shym” 和山姆梵文的声母就是建基在昆达里尼通过不同的轮穴和它们的花瓣时发出的声音。就说神在七日丽创造了这个世界。星期一是太初之母的日子,星期二是格涅沙(根轮)的日子。得到自觉的人应该在星期二对此轮作崇拜。由于根轮暴露在脊椎骨之外,它比其他的轮穴更为敏感。有些自觉的灵能够移下这个轮穴,将它拿下来做清洁,然后放回适当的位置。霎哈加瑜伽修习者并不需要用这种方法。对于霎哈加瑜伽修习者而言,最佳的方法是使心灵纯洁,过着一种善心善行的纯洁生活。通过纯真,我们能令注意力非常纯洁,毫不执着。格涅沙的人类降世耶稣基督照顾着人类整体,因为他是整个宇宙的支持。他是活生生的神,在所有时间里都是活跃的。没有任何人类的字眼可以描述格涅沙的荣耀。格涅沙创造了自然界灵性之火,点亮了每一个轮的每一块花瓣。格涅沙的人类降世是耶稣基督,他是神性和纯真的化身。他是整个世界的支持。他存在于额轮,既那天国,宇宙大我也就是顶轮的门。这个轮是由G(Gakar)的甲那个部分所造的G.(Gakar)这个字由A,U,M,三个音节(口诀)组成.A口诀代表太初之母摩诃迦利(Mahkali )的力量。因此这个轮是由摩诃迦利(Mahkali)作为哥维(薇思瓦纳),既格涅沙的母亲所造。之后他把儿子交给摩诃拉希什米,即生下耶稣基督的童贞女玛丽亚。
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经营瑜伽的入门门槛也很低,对场地设备基本无要求,所以许多小区都开有瑜伽馆。而有实力的从业者就宣传自己是正宗,抬出种种招牌,号称自己是 “国际瑜伽协会”或者 “世界瑜伽协会” 等组织的成员。事实上,前者是一家在香港注册的皮包公司,后者也不是什么行业协会,而是印度一个瑜伽机构的名称,该机构宣称自己通过了ISO国际质量体系认证,可ISO根本就没有瑜伽认证项目。许多机构也不断变着花样推出瑜伽项目,甚至连亲子瑜伽,孕妇瑜伽都想了出来。… [详细]
我很快发现,在炎热和潮湿的房间里做瑜伽做多一点,帮助热量燃烧过程不是在一个“正常”的环境中练习。但是,高温瑜伽会让你觉得你燃烧更多的卡路里。而且,你可能会失去水的重量时,马上你经常开始练习热瑜伽,这可能使你希玛喜欢它已经失去实际重量的工具,这可能是为什么“30日比克拉姆挑战赛”一直是如此受欢迎。

辩论结束后进入投票环节。召唤议员们开始投票的铃声已经响过,但议场内新民主党党魁穆凯尔(Mulcair)等成员仍站在议场中间,挡住了保守党籍议员布朗(棕色)返回座位进行投票。特鲁多按捺不住,走下自己的议席,一把将布朗从人群中拽出。在他拉起布朗的胳膊穿过人群时,左手手肘撞击到身后的新民主党籍国会议员布鲁索(Brosseau)。当时在场人士除了布鲁索外,尚未意识到事态发生。等特鲁多注意到这个细节回头准备慰问布鲁索时,布鲁索因为胸部受到肘击已经愤而离席。
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“老黄狗” 一译 “父亲离家时”,这是一部描写人与狗感情的经典名片。剧中名叫特拉维斯的小孩在父亲离家工作期间负担起照顾全家的重任,并和一只老黄狗交上了朋友。但老黄狗最后的下场很悲惨,患了上狂犬病,特拉维斯不得不开枪把它打死。但菲比的妈妈每当看到这部电影时都在最快乐的场景后关掉电视,从来不看到结尾,所以菲比从小就认为这是一本欢乐的电影,直到在这一集里看到了真正的结尾。爱情故事,Brian的宋,母女情深,杀戮战场在发现 “老黄狗” 的真相后,菲比担心自己以前所认为的所有欢乐影片都有一个糟糕的结尾,结果她就租来了“爱情故事(爱情故事的) “” 布里安之歌(布莱恩之歌) “和” 母女情深(母女情深) “事实上,这三部都是悲情落泪戏:” 爱情故事“里面的男女主人公最后阴阳相隔; “布里安之歌”(译 “莫逆之交”),描写两个不同肤色的球员之间的莫逆之交,但最后其中一个生癌症去世; “母女情深” 描写一对母女的真挚感情,但女儿因癌症去世,被认为是八十年代美国最感人肺腑的电影之一。下面莫尼卡说的 “杀戮战场(杀伤字段)” 虽然是一本战争片,但结局却是大团圆的,所以莫尼卡建议菲比看这本.Charlotte,风云人物,洋基队的骄傲菲比在看了很多她以前认为的欢乐电影后很沮丧,她说她没有想到外星人ET最后离开了,拳手洛奇(史泰隆演的那个角色)最后输了,而夏洛特也死了。莫尼卡就问是哪个夏洛特。菲比说,就是织网的那个。这就是著名的儿童故事和电影“夏洛特的网(夏洛的网) “故事描写蜘蛛夏洛特拯救了小猪韦伯,但最后她确实是生完孩子后死了。莫尼卡又向他推荐了一部” 美好的生活(风云人物)“ ,这本电影讲述了两个圣人拯救一个凡人的喜剧故事,所以莫尼卡说名字就保证了它不是悲剧。但菲比反驳说,她因为片名不错,去看了一本叫做“扬基队的骄傲“的电影,她以为是将扬基队的骄傲的,结果却是关于著名球员卢·格里克(卢伽雷)如何生病去世的。卢·格里克是因为罹患一种神经退行性疾病而去世的,这种病因此被称为 “卢·格里克症” .Vassar理查德要和钱德勒等去看比赛,莫尼卡一开始以为是纽约尼克斯队的比赛,但理查德说是大学联赛,莫尼卡就说,那就去看瓦萨(瓦瑟)大学的比赛好了。理查德就说,瓦萨大学不在这个联赛里。瓦萨大学是纽约当地的一个大学.Bert,欧尼菲比带罗斯的儿​​子本看 “芝麻街” 里面有两个好朋友伯特(伯特)和厄尼(欧尼)。厄尼在沙坑里挖了一个坑,把伯特埋了起来,但后来她却找不到了。菲比为了让本小候少受不良心理影响,就停下录像,告诉本:不用担心,后来伯特是被找到了的。
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跳转^ “续古今译经图记”:“沙门般刺蜜帝,唐云极量中印度人也怀道观方,随缘济度,展转游化达我支那(印度俗呼广府为支那,名帝京为摩诃支那也)。乃于广州制旨道场居止。众知博达,祈请亦多。利物为心,敷斯秘。以神龙元年龙集乙巳五月己卯朔二十三日辛丑,遂于灌顶部诵出一品 “大佛顶如来密因修证了义,菩萨万行首楞严经” 一部(十卷)。乌苌国沙门弥迦释迦(释迦稍讹,正云铄佉,此曰云峰)译语,菩萨戒弟子,前正谏大夫,同中书门下平章事,清河房融笔受,循州罗浮山南楼寺沙门怀迪证译。其僧传经事毕,泛舶西归。有因南使,流通于此“。
十「汗出烧就退」是感冒发烧的大原则,但是有一些小例外,第二是体温调节中枢失灵,第三是有没有胀气,第四是尿道发炎,尿尿尿不出来。发汗可以将热带走,同样地,尿尿也是散热的一种方式,如果这次的发烧是因为泌尿道感染,尿不出来,即使汗出烧也不会退,因此检查小朋友的小便道,看看小朋友会不会怕尿尿,他虽然不会讲,但是会怕尿尿而憋尿,此时若尿会痛,家长可以在询问下加以判断。第五是大便不通,这最最严重的发烧,会让小朋友的体温一直往上飙,飙到40°以上,达到脑炎,脑膜炎地步的发烧。大便堵塞,体内无法散热,粪便的水份一直蒸发
一日之计在于晨,早上是最重要的,早上你都会做些什么呢?可能大部分朋友们都会选择赖床哦,舒服的在床上睡到自然些,可是你知道吗,早上坐运动减肥效果是非常不错的
所以,拥有明辨能力,你必须合乎常理,合乎实际。我曾经看过,有些人忽然向任何人谈论霎哈嘉瑜伽。不,这是不合乎实际。霎哈嘉瑜伽是珍贵的钻石,你不可以给予每一个人。我曾经看过,有人在机场为每一个人提升灵量,不,不是这样。他们必须来到霎哈嘉瑜伽,他们必须请求,他们必须乞求,这样他们才可以得到自觉。我不想要数量,我需要质量。若你看过我的讲座,我对霎哈嘉瑜伽士的质素,求道者的质素非常坚持。当我们开始想为锡吕‧玛塔吉收集太多数的支持率,我必须要说,我不会参加任何选举。无论你有否选我,我也被选中。你们不需要这样做。当你没有明辨能力,你会发觉出了一些问题。现在是你需要找出自己做了些什么没有明辨能力的事情,什么地方出错,你怎样会犯错。是你要找出自己的错误以及把它纠正若是。这样,哈嘉瑜伽应该没有问题,没有困境,而只有喜乐,喜乐以及喜乐。明辨能力令你可以找出你的弱点,你在那里犯错,什么地方出错,在那里出错,那一部分出错以及我们怎会失败。有时人们会想︰「啊!我们那时已经做了很多,现在不需要再做了。」那么,你便会失败。就如我听到有人说︰「我们已经来到这里,那么,我们不用再到导师崇拜了。」这是错的,这是非常错的,我们必须到导师崇拜,不用质疑。导师崇拜是你们不可以错过的,错过顶轮崇拜还可以,但导师崇拜是非常重要的。无论付出任何代价,你必须到导师崇拜。我知道那是一处冰冷的地方,那地方是安道尔(Andorra-欧洲国家),不是喜玛拉亚山。现在的霎哈嘉瑜伽是很舒适,不用转机也可以到达,我们直接坐在明善轮上,你将会看到。若你有不停思想的习惯。「啊!这将会是非常困。」就如母亲说所有事情将会非常容易的得到成就。当你想︰「我很乐意去完成它。」所有事情都可以成就。首先要有纯粹的欲望去成就它。当任何念头在你脑海中出现,同样是需要运用你的明辨能力。
如果按照瑜伽传统,在特定的时间奉行瑜伽断食,一方面可以帮助我们提高灵性,净化身心;另一方面又能够帮助重燃消化之火瑜伽断食一般有:戒食物只喝水,全戒不吃也不喝,戒食五谷豆类只进食水果和水等几种断食方式,依据瑜伽灵性传统中不同特定吉祥时间,瑜伽节日以及伟大灵性导师的纪念日而定。在戒食之后,打破戒食开始吃东西的时间也有特别准确的时刻要求。(详细的,在特定吉祥时间奉行不同瑜伽断食的日期,及打破戒食的准确时间,都在外士那瓦瑜伽传统日历中规定了,可以向专业瑜伽导师询问索取)因此,值得注意的是,不可以随便根据自己的意愿奉行瑜伽戒食,这样做是没有收效的。
26.如果你有伴侣,让她帮助宝宝。保持你的舌头,而不是总是纠正他或她做与婴儿有关的任务。父母没有完美的方式,如果你太过挑剔,另一方的父母会觉得不够。
例如我们谈印度教与回教合一。穆罕默德料不到有这样的问题,但那纳克却指出不要分印度教和回教为二。可是一个人如果同时崇拜印度教和回教的先知神祇,那个人便不容于亲戚朋友。但如果我们内在的灵被唤醒,那便能建立与宇宙大我(Virat)的联系。要感知宇宙的灵力(Ahbar),我们先要得到自觉,否则只是凭空乱说。你们要与宇宙之大我建立联系,那宇宙之大我便是宇宙之根源。我们没有整合,即使是信神的人,也是支离破碎地相信,只相信神的某一面相,但看不见神的全体。神只有一个,但有不同面相。就像我是个主妇,也是某人的妹妹,我是你们的母亲,我自己子女的母亲,我也是个祖母。所以一个人可以扮演许多角色,成就不同的工作。但当人谈到神时,把祂看成是硬壳一个。世上的事物都不是单一的,而是由不同的部份组成。所以怎能想象神只是一个抽空的东西,没有不同的面相要知道,神有许多不同的面相现在人们相信神只有一个,没有不同的方面,这是不对的,耶稣基督说过:?「那些不反对我的,便是与我在一起的。」就像会场上的灯光,有许多灯,但都是发出一个光来。那些教徒为什么要互相争斗呢,所有的先知神祇都是发出同一个光。就如这个会场,有许多灯,我们不能只有一支灯。在不同的历史时期,要有一先知神祇降世,唤醒人类意识的某一方面。要有所不同,因为存在着不同的人类。好像要有先知神祇来教导倾向右边的人,也要有先知神祇来教导倾向左边的人。一切都配合得很好,人类只是由于无知才看不见。
关于这本书瑜伽的习练促使我们的身体与精神均衡。通过回到我们身体本身一一我们的第一个工具,我们学着去运用它,使它达到最大的和谐。通过不懈的练习,净化和加强身体的每一个细胞,使我们在面对日常伤害时能最大限度地发挥潜能,保护自我。由于母亲在怀他的时候患肺病,BKS艾扬格生下来就体弱多病,他是家里13个孩子中的第10个,父亲是教师,家境并不好,可想而知他不能得到很好的照顾和医治,一直生病到十三岁,当他有幸师从当时著名的瑜伽大师玛恰亚后,从此瑜伽改变了他的生命。时至今日,即将度过88岁生日的他,依然每天练习,甚至还指导瑜伽的培训。“根据我27年来在世界各地教学的经验和对瑜伽的全部理解 “艾扬格写就了” 瑜伽之光 “1966年,该书首次付印时,他只是单纯地希望” 努力通过这本书引导读者,包括师和学生,掌握两百种体式及相关呼吸控制法正确与安全的方法”,绝没想到这本书会成为日后瑜伽史上里程碑式的经典著作。而今,BKS艾扬格被看作是目前在世的全世界最伟大的瑜伽导师,艾扬格瑜伽也成为当今世界最为广泛练习的一种瑜伽。近40年里, “瑜伽之光” 被翻译成19种文字并不断再版重印。瑜伽是一门实践的科学,老师的示范和讲解尤其重要,从某种程度上老师决定了学生的高度.BKS艾扬格在 “瑜伽之光” 中亲身示范可以说是独一无二,极其珍贵,英国的BBC电台甚至将他在瑜伽中达到的完美与艺术大师米开朗琪罗相媲美。艾扬格对瑜伽的严谨和对学生的热爱着实让人感动,“你看到的每一个体式的示范,都是在我毫不间断地修行瑜伽85年后拍摄的,这不是简单随便的练习,而是每天长达10小时以上的习练,正是通过这样持续至今的不断修行,我才能够在这里讲述瑜伽”。更多的人得益于这本瑜伽习练手册的实用,BKS艾扬格竭力通过文字和示范来传达他对每一个瑜伽体式的全部理解,给出的体式的由来,要点和益处都极为详尽细致,准确精炼。他非常注重正确而专注的瑜伽练习,甚至细微到一个简单的站姿,一个跳步的打开双腿,艾扬格瑜伽也因此而着称。 “不要被最终的体位所吸引,而忽略了瑜伽是体验身体完整联结的全过程,如果你无法享受到快乐,那么一定是你的体式不正确”,错误地运用身体,只能带来伤害,从而失去了瑜伽健康的原意。在他看来,真正的瑜伽体式是 “瑜伽经” 中所阐述的原义 “稳固且愉悦”。这本书将带你关注一些以往从没有注意过的关键性细节,重新发现或改变从前的瑜伽习练,体验到当下的愉悦和舒适,渐渐地你会发现这本书越来越迷人瑜伽就像是一份生命的礼物,她所给予你的往往超出你的想像。瑜伽使我们更接近自己的身体,发掘本身的智慧,从而更爱自己。如果你打算以认真的态度开始瑜伽练习的话,那么这本书正是你想要的。 “瑜伽之光” 将成为你正确的瑜伽指导和值得信赖的朋友。关于中文版由于这本书是经典名著,同时充满细节,我们在翻译中文版的过程中尽可能地忠实原著,但也难免出现疏漏,或者因为我们对瑜伽认知有限而有所偏差。如果您发现任何问题或疑问,请随时与我们联系,以便修订。值得一提的是中文版的 “瑜伽之光” 是国内第一本真正加注梵文的瑜伽书。瑜伽的国际化交流使得了解瑜伽的梵文名称及发音变得十分必要。为此,中文版保留了原书中所出现过的梵文,并特别添加了梵文发音表及提示。感谢感谢毛嘉先生与英国哈珀一柯林斯出版公司的联系,感谢英国安德鲁·纳伯格联合国际有限公司北京代表处首席代表黄家坤女士促成了这次中文版的顺利引进。感谢我的教练北京悠季瑜伽中心的莫汉主教练,由于他的热情推荐才有了这本书的引进出版。感谢北京悠季瑜伽中心的创办人尹岩女士,她到印度拜访艾扬格大师时,特地为本书约写了中文版序言。感谢印度lyerlgar学院, “瑜伽” 杂志主编瑞吉·麦塔(RA JVI Melltat)老师为本书提供的所有帮助,特别是关于梵文音译及发音表的建议,感谢担任翻译的莫慧春小姐。感谢李晓钟和吴欣平教练,他们对书中所有的体式名称都进行了仔细的订正;感谢陆翊教练,为本书的第一三部分添彩,特别是相关梵文名称,她给予了具体的建议及修改感谢徐迅老师,林洵女士和张潇清教练对本书第一部分英译中的瑜伽理解给予了很大的帮助感谢我瑜伽的同好马少红大姐,陈蕙教练,雷蕾和于玲小姐,感谢她们的热心相助。感谢叁佰工作室对封面的精彩设计,感谢诗人丛峰为本书英文诗的翻译,感谢卓玛丹增对第一章的文字润笔,感谢他们的无私支持。由衷地感谢所有帮助过这本书的朋友们王冬。于北京2005年1月1
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