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他们不是回教徒但回教徒不承认祂的神性不单这样,有一个地方叫Hazimallang,那里有个回教徒圣人逝世,但他说:。「只有婆罗门(婆罗门,意即得到自觉的灵)才能崇拜我。」故此他们聘请一些婆罗门,他们不明白「婆罗门」这个字的意思。那里有印度教徒崇拜回教的先例。故此,若有人成为自觉的灵,他便没有宗教,他是超越宗教他「成为」宗教。没有什么可束缚他,因为水滴已进入海洋,他成为海洋,因为对海洋来说是没有限制的,因为他已超越限制,他是在一切事物之上。这是我们所相信的,就是若他是个自觉的灵,他就是一个得到自觉的灵。有一次我到一个小村落,叫做绵淇Takdi,当我步入这村落,我感应到巨大的生命能量,我问:「有什么伟大的圣人在这里居住?」他们说以往有一个回教修行者(对等体),我说:「无论怎样,他一定是一个圣人」。当我坐着讲授的时候,有光照射我的头上七次。第七次我如此举起我的手。但没有人看见那光,只有我知道。我知道那光, 。我和那光欢笑而那些人拍摄的,便能拍照出来,在相片中看到。
然而,到了十一二世纪,印度波罗王朝末期及斯那王朝时代,伊斯兰教军队更加深入,佛教的最后据点之东印一隅,也被一扫而光。于是,密教的大师们四处逃脱,其中许多经克什米尔进入西藏避难,部分则逃至尼泊尔一带。当时,那烂陀寺也仅剩七十余人,不久,王室又改信伊斯兰教,未能逃出的佛教徒,只好改信伊斯兰教或并入印度教。公元十三世纪初,伊斯兰教军队把印度仅存的超戒寺烧毁,以此为标志,印度密教乃至整个佛教在印度本上便宣告绝迹。
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有关祈祷莲师必获加持,经续中的教证历来不乏其数如云:“藏地王臣众弟子,上弦月之初十日,我必降临立此誓,莲花生我不欺他“莲师离开藏地前往罗刹国时,曾对藏地的王臣承诺:” 每月初十你们若祈祷我,我一定会降临莲师我在此立誓,绝不欺骗任何人“!又云: “以七句祈祷,得如流加持,觉受感应时,是我降临相。” 以七句祈祷文来祈祷时,定会得到如河流般不断的加持,假如你觉得相应,很起信心,说明莲师已经降临了又云:“我实无来去,自业障碍净,尔时面见我,世俗所化前,真住罗刹境,然悲不间断,我住信士前“从世俗角度来讲,莲师已前往罗刹洲,在红色铜山为罗刹众生转法轮;但就实相而言,莲师的本体无来无去,在业力清净者前随时可以显现,对可怜众生的悲悯也从未间断,无论是谁祈祷,莲师都会住其前,赐予加持又云: “如是于初十,精进祈祷我以畏堕轮回,诚心依附我。” 莲师说:“如是你们应于初十,精进地祈祷我;以畏惧堕入轮回之心,一心一意地依附我。“我感觉祈祷莲花生大士的时候所感受到的确实有所不同,而且害怕的时候只要念诵莲师心咒就不会害怕了,尤其是在做了噩梦的时候有效。
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