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心轮有两方面,一方面是母亲的兄弟,毗湿奴(毗)降世成罗摩(至尊拉马),在我们的心轮右部,代表那照顾孩子的父亲。故此一边是父亲,一边是母亲。虽然父亲和母亲是两个方面,但母亲亦是父亲的姊妹,而舅舅亦是求道者的父亲。你们都知道,舅舅比父亲更大。这心轮中的舅舅就是毗湿奴和罗摩(至尊纳拉亚纳),祂照顾受母亲保护的门徒。祂像父亲一样了解孩子。因为在这阶段,他们还未认识全能的湿婆神(希瓦)。故此舅舅便照顾孩子,直到他们长大能面见父亲。我们也可以说,帕娃蒂(帕尔瓦蒂),乌摩(If)的或德维女神(德维),在母亲心轮的位置。在心轮里,舅舅照顾女神的孩子,若女神给孩子自觉和重生,那时舅舅便会照顾她的孩子,帮助孩子们建立对父亲的安全感。
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然后,当你从某个姿势走向另一个姿势时,你将会处理你的过渡。学习如何将所有这些姿势连接在一起感觉真的很好,它可以让你注意现在,而不是让你的思绪漫无目的地流浪。你可以认为它是一个在旅途中的冥想。
如果你是谁不喜欢参加预订堂课的人的类型,那么瑜伽刻录是给你的。没有必要为别人在你身边,而你是跟随瑜伽套路。有没有老师和同学。
我自己的体会是,喂宝宝本身就已经很辛苦了,千万不能超负荷运动,要循序渐进。高温瑜伽的动作并不难,但是因为出汗多,所以相当消耗体力,强度也不算小了因此,刚刚出月子的妈妈朋友如果感觉还比较虚弱,就不要选择高温瑜伽,想要运动瘦身,从游泳开始更为合适。如果条件允许练高温瑜伽,那可别象我穿长裤,要选吸汗透气但别粘身的衣服,有些高温瑜伽馆是女士独享的,所以穿少点都没关系,另外除了擦汗的毛巾以外再带一条大一些的铺在瑜伽垫上防滑,等你挥汗如雨的时候就用得上了。当然还有最关键的,就是自己买一块自己专用的瑜伽垫,因为即使每次冲洗,也会留下汗味,用瑜伽馆的公用垫子,我总觉得自己能闻到一股臭脚丫子味…
在印度神话中,神祇的寿命虽比凡人长久,但终究也有生老病死。诸神一直被这个问题困扰不休,后来更与阿修罗有激烈的争执,梵天为了调停这场争执,就与阿修罗和诸神一起相议,决定同心协力去搅拌大海,就可以令大海出现长生不老的灵药 – 苏摩,后来诸神和阿修罗都成功令乳海(因大海已被搅拌成乳海)出现苏摩,但在接近尾声的时候,负责捆绑着宇宙最高山峰 – 须弥山去搅拌大海的巨蛇舍沙却忍受不了剧痛,口中喷出有如海量的毒汁,毒汁溅到地上汇聚成江河流入大海,毒害三界众生。诸神在无计可施之下就决定找大神湿婆帮忙,湿婆不忍让众生受苦,只好硬生生地将毒汁吞进口中,毒性剧烈的汁液流经湿婆的咽喉,把湿婆的脖子烧成青黑色,因此,湿婆又被印度人称为 “尼拉坎陀”,意即青颈。
月亮西沉,寒星闪烁,街道上一片寂静,大地在朦胧中尚未苏醒,三位远征人要至少飞越一千公里(其中还要飞越约七百公里的渤海和黄海水面),向福州挺进! (从地图上按直线计算。其实际交通路线最少在两千三百公里以上。此刻,笔者不知用什么词汇才能表达出超人的伟大壮举,这样惊心动魂扣人心弦的事件偏偏碰上咱这个文字水平差劲者。)最少也有一千八百里或者说两千公里的空中路程,还是一个小时即到(平均每分钟至少30公里,每秒钟至少500米)。
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手臂上的拜拜肉,随着你的步伐跟着舞动起来,在你跟人挥手再见的时候,你真的身体力行地 “拜拜”,这些都让你尴尬不已?那么就下定决心来做做以下这套基础瘦手臂运动吧,轻轻动一动就能告别蝴蝶臂。 1.动作名称:俯身侧平举跟我做:两腿同肩宽,微屈膝,上身向前倾,腰背挺直,同时两臂向外展到侧平举的位置,同肩高或略低于肩,每组12-15次,3-4组。小叮咛:身体前倾时不要弓背手臂侧平举时尽量向外打开。 2.动作名称:哑铃肩上举自然站立,挺胸收腹,小臂与大臂成直角,手臂向头顶上方推起每组12。
我们的本师正遍知住世以前的诸王世系,出现于毗奈耶教 “出家经” 中,有些在 “方广大庄严经” 等里面,这都可以置信。外道典籍中所出圆满时,具三时,具二时,争论时国王与仙人的世系虽然极多,但或多或​​少掺杂着虚构,难以尽信,而且与正法的历史毫无关连,不符合寻求正理者的需要,因而此处就不录了,至于这些教师的典籍是什么呢?那就是 “婆罗多” 十多万颂 “罗摩耶那” 十万颂 “阿师咤陀舍布罗那”,即所谓十八部住世书十万多颂,诗歌的书 “罗怙系谱” 八万颂等。
根轮的花瓣上有箭状的线,看来就像一些小波纹。它们慢慢的随着纯洁而生长,标志着那个求道者历世以来的贞洁和尊严。这些箭状的形态能捕捉那些无所不在的能量,作为恩赐,从一个得到自觉地的灵的头顶流下。这样的一个人也许不是艺术家,但他会享受艺术,因为他具有绝对的美感。那些花瓣就像有四个方向的集水网络。而那分析是有格涅沙所做的。向下的那片花瓣有三个那样的箭头。第一个代表求道者所享受的和谐。第二个代表平衡感。第三个代表那个人对纯真的感应能力。那个人会变得很道德,会远离那些罪恶的行为和造作。这三方面都可以由求道者对格涅沙的完全奉献,他的纯真和贞洁而得以完全发展。那个通过格涅沙的恩赐而得以唤醒和确立的人,可以通过适当的,自求精进的修行实现他的升进。那些修行要在一个已经得到自觉的师的指导下进行。那好像是所有形态都缝合在一起。通过这种新的成就,那个求道者就可以感到,他与创造的喜乐成为一体。
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,她写一道敕书命令剔出鸠摩罗的眼睛。盗取国王的玺印盖上,遣使送到阿湿摩波兰多,那里的国王虽然读了书信,但不能剔出鸠那罗的眼睛。那时鸠那罗自己读到书信,知道了国王的令旨,在剔出限睛时说: “剔出一只眼睛放在我的手掌上” 照这样作了,由于以前一位阿罗汉预知将要如此,给他说了好多无常等法,这些道理经常在他心意中,现在以观看此眼为缘,证得预流果。
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复次,本师正遍知的教语首次结集的时候,诸天赞叹,一切人世安乐年丰,诸天人等住于安乐,又叫作善见王的阿阇世王以自然福德增长,除了弗栗恃,其余五城不战而服。那时如来和第一双胜(舍利弗,目犍连)以及十六万八千阿罗汉都已入寂,大迦叶也入了涅槃。一切众生大为愁闷,曾经见过本师的比丘中之凡夫众心里想: “佛住世时,我们放逸,因此没有得到殊胜的造诣” 于是对于教法专一精进,有学圣众亦复如是。一些没见过本师的新入比丘心里想, “由于我们没见过本师的面,因而直接约束薄弱,若对教法不努力,将要走入迷途”,于是努力行善行,因此得到四果的与日俱增。圣者阿难时常对四众传授经教,持藏者经常说法,一切出家人生活不放逸。本师付法于大迦叶,迦叶付法于圣者阿难,是有意义的。国王等在家人众以为连福德力难觅的国王们都不能瞻仰了因而愁闷。以为从前见到正妙福德本师,现在只看到他的一些徒子徒孙,因而对于佛法僧生希有想,恭敬供奉,力行善事,无有斗争。据说在这样情况之下,大约四十年间,世间住于福善。
人类向来是自私自利的,我们一直认为,唯有自己的价值观才是正确的,从来没有生命平等的概念。不把动物的生命当成一回事,以为他们等同于蔬菜,植物,想用的时候随便用,想吃的时候随便吃,想玩的时候随便玩,想杀的时候随便杀。在孩子很小的时候,就通过言传身教,给他们灌输这个可以吃,这个肉好吃等理念。无形当中就让孩子养成一看到动物,就想着怎样去吃掉的概念。熏习的结果,就是变得毫无良知,越来越冷血,越来越残暴。最后演变下去,当人类之间稍稍有点利益冲突的时候,也完全可以残酷无情,格杀勿论。
第二卷至第九卷为正宗分主要阐述 “一切世间诸所有物,皆即菩提妙明元心;心精遍圆,含裹十方”,众生不明自心 “性净妙体”,所以产生了生死轮回的现象,修行人应避开行淫,贪求,我慢,瞋恚,奸伪,欺诳,怨恨,恶见,诬谤,覆藏,以免感召恶报,修习禅定前应当先断淫杀盗妄语,以免落入魔道​​,略说十信,十住十行十回向,四加行十地等觉,妙觉等由低至高的种种修行阶次,达到方尽妙觉, “成无上道”,并禅那中可能会出现的种种魔境界,与后末世出现于人间的恶魔,详细描述其各种特征与型态。
印度教的基本教理乃是认为人人皆是神(梵天梵),每个人的内在真我(内在自我),就是宇宙的大我(THE UNIVERSAL自我)即梵天本身。只因人无知(即佛教之无明维迪亚),被外在世界的幻力(假象)所困而迷失了自己;故此,人要向内寻找真我,便能与梵天合一了而印度教认为寻回真我的最佳途径(TO现实PATH)就是瑜伽打坐(YOGA冥想)其实印度瑜伽也分很多种类,流派也甚众,不能在此一一介绍【笔者按:。今天流行于香港的先有:哈达瑜伽健身术(YOGA)章程,重于操练身体层面。虽然夹杂印度神像姿式,但是宗教性质仍不算太重。后有玛哈礼师(玛赫西马赫什瑜伽TM)的,即超觉静坐(先验冥想),自称非宗教,只属静坐技术,其实此乃宣传手法,其宗教性逐渐加浓,只是在初步接触时,仍算较重于精神松弛方面,故多为现代繁忙人士所接纳。最近盛行的则有世尊AC巴维丹达•史华米•巴布巴(斯里·M Bhaktivedanta偶像帕布帕)的国际基士拿知觉协会(ISKCON)所传的爱神瑜伽(奉爱瑜伽),纯用唱颂神名基士拿(克里希纳)来进入灵性,自我催眠式的忘我升华状态,就以为是与神合一的境界了。他们到处派发精美的书籍及张贴美丽的广告,又上电视作宣传,颇受注目。然而基督徒当留心,切勿在以上所提及的印度瑜伽教派作任何尝试免给魔鬼留地步!】至于我在美国所学习的佛性瑜伽(YOGA佛)要算是最简易,又算是最高深的正统瑜伽术之一。因为它强调要跟随一位已达觉醒境界(启迪STATE)的完全导师(大师,PERFECT MASTER),他宣称他的小我已经与大我合而为一,故此,他就是宇宙之神的化身(神-MAN,MAN-神) 。只要忠心跟随他,用爱服事他,定睛望着他,重复背诵他所赐的口诀,就可以不用太费力地到达他的超然境界(先验STATE),因为他就是我,我就是他;他就是我的内在真我,也就是这个宇宙之大我了故此,印度教徒均以法师为神本身,让他坐在一个蓝色丝绒铺成的宝座上,以香花果,及其它贵重物品供奉于他的脚前,又全人俯伏下拜,肃坐两旁聆听其智能教导以作人生之指引。当一个印度教徒如此虔诚地爱神,又如此用心地修习瑜伽时,他就会象我一样,经过身体活动的洁净阶段,及灵魂出窍的异象过程,之后就会超越这一切变幻的景象,看见一粒小小的蓝色珍珠(蓝珍珠),这就是印度教称为世界种子(世界的SEED)的总体形象,进入这种子就即是进入了数之不尽的宇宙世界里。进到如此境界的人,宇宙就在他里面,他涵容了一切,也超越了一切。继之而来的一个终极境界就会很快出现,那就是看见一位超越宇宙万有的一个蓝的人形灵体(THE BLUE PERSON)【笔者按:请注意许多印度教的神灵都是用蓝色来绘画的】他就是称为宇宙之大我的梵天(梵)若与他融合为一,便是众所渴慕忘我归梵的至终境界了。
17吃完一盒加味逍遥丸,水肿,乏力好一些了。眼睛也明亮了。这些都是肝气郁结的症状,而肝郁应该是十二岁那年就开始的。当时眼睛一下近视了三百度,其实就是肝受伤的结果。如下,气滞瘀滞的原因都是肝,一年之计在于春,这个春天一定要让肝气舒顺调达。肝主疏泄,畅达人体一身之气机,以推动血液,津液和各种物质的流通,若肝气失于疏泄则郁而不通,称之为 “郁”。郁证很多,朱丹溪有气,血,痰,火,湿,食六郁之说。六郁相因,气郁为主,由于肝失条达,气机郁滞而成气郁,气郁则血瘀乃成血郁,气郁化火乃成火郁,火性炎上灼液为痰形成痰郁,木不疏土,脾土失运,湿郁,食郁从此而生(赵献可在 “医贯·郁论” 中指出:“东方先生木木者,生生之气,即大气,空中之火,附于木中木郁,则火亦郁于木中矣,不特如此,火郁土自郁,土郁金亦郁,金郁水亦郁,五郁相因自然之理也。)五郁之中,首重木郁,木郁在人体而言就是肝郁,六郁之中,首重气郁,气郁多因肝失疏泄固有 “凡郁皆肝病也” 之说“肝气郁结临症常有三种病机:。一则肝气郁结,气机不畅常可见肝经气血不畅而出现胸胁,乳房,少腹胀痛,妇人痛经,经闭等症;二则木郁不达下克脾土,脾气不升,胃气失降,则成肝脾不调或肝胃不和之症,临症可见纳少,腹胀,肠鸣,便溏,呃逆,嗳气,吞酸,嘈杂,胃脘胀痛等症;三则气滞血瘀,水液代谢失常,痰浊内生,可见胁肋胀痛,痞块或见咽中异物梗阻,甚则精神恍惚,惊悸不安气郁者以疏肝解郁为先,见胸胁胀痛,失眠,情绪不宁者方以柴胡疏肝散,逍遥散等化裁:柴胡,炒白芍,枳壳,香附,木香,川楝子,川郁金,青皮,乌药等品,随证选用。肝胃不和呃逆,嗳气,吞酸,可用疏肝和胃汤加减或左金丸加减药以黄连,吴萸,佛手,神曲,香甘松,白寇仁,砂仁焦白术,枇杷叶,半夏等调治,如有咽中异物梗阻或有气滞血瘀者可用血府逐瘀汤,四七汤等治疗药半夏,川厚朴,茯苓,苏梗,桃仁,红花,赤芍,川芎,桔梗,川牛膝等加减治之。2017年2月7日春节期间一直在打羽毛球,刚开始身体不通,打一会就没有力气了,打完腿脚和手指都会肿。三四次之后打着打着忽然感觉身体通了,手脚灵活了。还有胆经小腿外侧光明&悬钟的位置胀痛,可能是春节几天一直在盘腿打扑克的原因,把胆经拉开了。在胆经上拔罐,风市堵膝阳关柔软阳陵泉痛但是没出砂。妈妈教我用单杠剌腿,刚开始小腿很痛根本不敢动,今早才不痛的。这几天都在锻炼变化不大,今天早上起来感觉最明显我想不只是锻炼的结果。昨天发现 “石斛夜光丸” 每次是吃11g中,我之前一直是吃11粒,因为这个错误用量至少少了一半。所以昨天一下多吃了一些,我想这应该是很大的原因,今早起床四肢就不堵了,走路好轻松。昨天还有个症状,就是肺热,呼出的气是热的。看 “石斛夜光丸” 的对应症状里就有一条“阴虚火旺 “联系之前吃宫大夫的药时舌头红肿(也是火旺的表现),现在的身体应该还是阴阳两虚的状态,单纯补阳会导致火旺。2017年2月8日昨天吃的” 石斛夜光丸”,晚上九点多手和手腕冰凉。今晨三点多早醒,八点多发现肺热,鼻子和呼气都热乎乎的。按尺泽穴三星,
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,假如由阿罗汉自己指示,就会认为此人偏向比丘国王也要生起疑心,外道们也要说闲话 “于是说:”。大王,办法是有今天夜里家神会指教”之后黎明时住在家中天空上的神说: “请国王盛大供养佛龙可以降伏” 之后地神说; “请国王供养罗汉僧,龙可以驯伏” 第二天清晨召集一切人众述说神的预言后,讨论如何办理臣子们说: “请问昨天作预言的那个阿罗汉。” 把他召请来请问,他想搞一个令人相信的方法,在红铜片上书写“龙等听阿育王敕令! “等引言和” 把商人们所采的所有珍宝还给商人们!“这类文句,投入恒河。在城中道路大十字路口处极高石碑的顶端八重真宝容器中放置金制国王像和龙像各一个次日早晨一看,诸龙骚动,偕以风暴,把红铜片抛掷于宫门之前,国王的像向龙像敬礼国王询问阿罗汉,答:“这是因目前龙的福德大,为了再增长国王的福德,请供养佛和僧伽。“经此策励之后,国王对像塔的供养增加了七倍。这个阿罗汉一刹那间去到天和龙等的住所,报告所有阿罗汉。国王也建筑了宴会大厅,这个阿罗汉鸣击键椎,在须弥山和轮围山以内居住的一切阿罗汉来集。三个月内对六万阿罗汉众供献一切资具,那时国王的像逐日伸直,到了第四十五天,国王和龙的像才能相平,以后龙的像逐日弯曲,又过四十五天龙像在王像足前顶礼。一切众人对于供养三宝这样的功德大为惊奇之后将以前的红铜片投入恒河,次日清晨龙的使者化作人形而来他说: “珍宝已经送到海岸上,请派商人们去取。”国王正要这样作时,以前那个阿罗汉说: “国王这样不足为奇,通知他们, ‘你们要在七天以后派人把珍宝等放在肩上,前来献上’ 这样才算希奇。”样,第七天的白天,国王在无数人众围绕之中,诸龙化作商人的形象献上珍宝,敬礼王足。对于民众,给了热闹看,并举行盛大宴会。
“你会说,这些名字早就写在被他当作戏剧素材的纪年记里了。他为什么不采用旁的,而偏偏采用这些呢?理查,一个娘子养的畸形的罗锅儿,向寡妇安(姓名有什么意义?)求婚并赢得了她 – 一个婊子养的风流寡妇三弟。 – 征服者理查,继被征服者威廉之后而来这个剧本的其他四幕,松松散散地接在第一幕后面。在莎士比亚笔下所有的国王中
即使是在印度,也有一些变态的国王,为他们的变态建碑立庙。很不幸,许多人竟视之为艺术品,甚至是神的殿。人类从远古开始,就曾天真的将美丽的名字给予丑恶的事物。但在那个时候,这类人是非常少的。如果他们之中有一个成为国王,就会将他未能满足的变态欲望建碑立庙,使之永垂不朽。当然制作这些美丽的古代建筑的都是伟大的艺术家。那些雕像,画像,那整个设计都是充满美态的。它们的动作,情绪和生活的和谐都充满着美。但却没有必要用性行为和裸体作为艺术的题材,或以性的不同形式来作为表达的主题。事实上,性的表现破坏了他们作品的平静和精巧。庸俗和性的公开展示破坏了艺术美的平衡。那些求诸庸俗观念的艺术其实表示了对自己缺乏信心。如果一个艺术家感到有需要通过庸俗的观念来表达他的艺术,那肯定他表达出的美必定会有缺点。可是在今天,这类作品被一致公认为最具有市场价值。如果今天有哪一张相片或艺术品没有裸体的女人,或令人作呕的场面,带来低俗的刺激的话,那么,那些艺术的评论家,鉴赏家便会视之为缺乏美感。
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柔韧性练习是保持你的健康,避免损伤,特别是随着年龄的增长的一个重要组成部分。你在做瑜伽拉伸是提高灵活性的好方法。这是一个普遍的误解,你必须已经灵活地做瑜伽。事实上,情况正好相反:定期做瑜伽是一种肯定的方式来更灵活。如果这是你的目标,这里有一些体式是针对主要肌肉群是帐篷从紧的击球获得长期甚至是从其他类型的运动,像跑步。在姿态几分钟居住是获得良好的拉伸的方式。不要指望一夜之间改变,但是。
莫尼卡和理查德在租录像店重逢,理查德给莫尼卡指着一个在经典柜台的人说:只要等我们一走,那个人就会走向色情录像片柜台理查德说: “他最后会拿着” 公民凯恩 “” 晕眩 “和” 带发条的狂欢(发条狂欢) “走向柜台。” “公民凯恩” 是历史上最伟大的电影之一,“晕眩“是希区柯克的名片,但” 带发条的狂欢 “则显然是一本模仿库布里克名片” 带发条的桔子(发条橙)“的色情片.The照耀下,小妇人瑞秋发现乔伊把一本 “闪灵”(闪灵) “放在冰箱里,原来,乔伊半夜看得心惊胆战,就把书关在了冰箱里,好让自己安心睡觉。” 闪灵“是著名畅销小说家斯蒂芬·金的名作,描写洛基山中一家酒店里发生的恐怖故事,充满了惊悚,无怪乎乔伊看不下去了。瑞秋就给他推荐读 “小妇人(小妇人)” ,乔伊居然以为这个小妇人中的 “小”是指人真的很小,所以有点害怕。 “小妇人” 书中有四个姐妹,结果乔伊把其中的乔(JO)误以为是男的,当他看到乔的手稿被她妹妹埃米(AMY)烧掉了以后,就说他(乔)以后怎么原谅埃米。罗斯于是告诉他,乔是约瑟芬(约瑟芬)的简称,是女的。乔伊不服,说那乔怎么爱上了劳里(劳瑞),那难道是同性恋,这倒是 “闪灵” 里面没有的。罗斯说,劳里这伺却是一个男的。困惑的乔伊说,难怪瑞秋要把这本书看那么多遍。乔伊看到书的后面,姐妹中善良的贝丝病了,瑞秋告诉他贝丝最后会死,乔伊就把书也放到了冰箱里。
这是一个快速,简单的瑜伽视频,让你感觉很好。这是舒展身体并消除任何压力或紧张的一个很好的小序列。它肯定会将你重新连接到你的身体,也许我…
好像有一次,一位女士演唱印度的圣歌,我是评审团之一,我说她不是在唱圣歌,这样唱法是对神的侮辱。她问为什么?我说,这种圣歌从来都不是由女人唱的,同时不可能穿上像妓女般的服装来唱。音乐是用来颂赞神的,穆罕默德也是这样说。在克里希纳的时代,人们唱的都是颂赞罗摩和罗陀的歌,音乐有能量在其中流动。但后来人们误用音乐娱乐感官,音乐没有别的,只有颂赞神一种用途。但人们不爱唱颂赞神的歌,反而爱那些男欢女爱的音乐,形容失恋或其它污秽的事情。由于缺乏整合,人们堕入各种感官的引诱。他们又创作一些男欢女爱的诗篇,许多人大加赞赏,其实这些都是反乎神的。那些诗人教人借酒消愁,由于穆罕默德叫人们不要喝酒,那些诗人生在伊朗,受高​​米尼欣赏,多么讽刺!不是颂赞神的音乐就不是真正的音乐。在印度,乐及语言的元音是由喉轮的十六个花瓣来的,都是喉轮口诀的根源。如果我们唱庸俗的歌曲,便会破坏喉轮。此所以唱这些歌的人都喜欢饮酒,因为如果他们没有某种途径逃避神,便不可能唱这些歌。在西方,音乐打破了一切传统,因为他们已经没有辨别的能力,不知道音乐是要为神而作的。我们在不同时候,有不同种类的音乐,要配合当时的情感,所有这些情感都是和神有关的。不是颂赞神的音乐,便不能使灵体感到快乐。印度的音乐是很科学的,因为它的音调相应于灵量通过七个轮穴的声音,亦相应于七种情绪,但没有人知道音乐的真正意义。艺术女神莎维德丽把这个讯息带给我们,教我们如何歌唱。教我如何令神欢喜,好像赞歌中的音调,都是经过选择的,那个旋律是不能改变的,因为前人发现,依着此音律灵量便升起。他们知道如何令的灵觉得舒适。西方来的人,没有一个能了解印度音乐,但他们能在灵体的层面了解,感觉到喜乐和能量的流通。