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脾脏是负​​责制造血细胞的,我们吃饭时,脾脏已制造出较多的血细胞,但如果一个人吃了便跑,脾脏便要制造出更多的血细胞。有些人爱在吃饭时看报纸,这是很错的。因为报章报道的都是不吉利的事。如果听信我的话,就不要在早上看报纸,那是很不吉利的。因为报章经常将骇人听闻的消息放在首页。他们同时要制造许多扇情的消息,总不会去报导一些好的事情。有一次我接受新闻界访问,我问他们为什么不报导霎哈嘉瑜伽。我们做的都是好人好事,令人们戒除毒瘾,恢复健康等等他说:「这些都是好人好事,但不耸人听闻好像一班飞机准时抵达伦敦,不算新闻发生了意外,才算是新闻」所以如果一清早读报或看电视新闻,脾脏便以为发生了什么紧急的事故,制造出更多的血细胞。这个速度计发了疯,不知道什么时候应该制造血细胞,么时候不应该制造。脾脏与整体失去了连系,不断制造疯狂的血细胞,而这些疯狂的血细胞,还会攻击其它血细胞,这样便形成了血癌。
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古儒吉常常提到一本叫做 “瑜伽昆仑塔经”(瑜伽Korunta)的典籍。据说那是阿斯坦加瑜伽的古老手稿,奎师那马查利亚教他的瑜伽练习都以那本著作为依归。它是由一位叫作梵马纳(观察)的圣者所撰写。奎师那马查利亚曾追随他的老师拉玛。摩汉。班马查利(拉马磨憨贞)学习七年半在这段期间里,拉玛。摩汉。班马查利以口传的方式把书中的智慧传承给他。「昆仑塔」(Korunta)字面上的意思是「组合」,据说这本经典探讨的就是各种体位法之间的变化组合,最古老的串联(伽),凝视点(dristi),锁印(bandhas),手印和身印(姆德拉),以及哲学理论。奎师那马查利亚于一九二四年左右开始教课,在他教课之前,有人告诉他加尔各答大学图书馆藏有这本典籍,古儒吉从未怀疑过 “瑜伽昆仑塔经” 的真实性。据他表示,当时那本书已经斑驳破裂,也缺了很多页,但奎师那马查利亚还是在加尔各答钻研典籍很久。一九二七年,古儒吉开始追随奎师那马查利亚学习,学的就是“瑜伽昆仑塔经 “中的练习方法。尽管这本书现在已经不可考,但是一般人还是相信帕达比。乔艾斯所教的阿斯坦加瑜伽就是出自” 瑜伽昆仑塔经”。
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菲比要生孩子,但她的接生医生却是一个 “欢乐时光” 剧集的狂热戏迷,不断和她说他如何爱剧中的 “方兹(Fonzie)”,甚至在接生时都要把电视调到31频道,继续看他的 “欢乐时光” 剧集。这一集的主要笑料就沿着方兹这个线索展开。 “欢乐时光” 是1974年到1984年年的一套著名喜剧剧集,主要描写五十年代的生活。方兹是其中一个主人公,全名叫做阿瑟·方兹雷利(亚瑟福龙泽尔利),被认为是肥皂剧中最酷的男子。尽管高中都没有毕业,但他却充满了冒险精神,而且心地善良,是很多女孩的偶像。在这个外科医生不断提方兹的情况下,瑞秋告诉他 “你知道我最喜欢的是谁吗?莫克。” 莫克也是“欢乐时光“剧集中的一个角色,是一个神奇的外星人,他的扮演者鼎鼎大名,那就是罗宾·威廉姆斯。
当婴孩出世,切断了脐带的时候,他的中脉便出现了一道鸿沟。从外面看,我们能看见太阳神经丛和迷走神经(迷走)中间的鸿沟。这个鸿沟在禅宗里叫做「空」(无效) ,在印度宗教思想中叫BhavaSagar [即「摩耶」幻相(玛雅)。之后,当自我(我执EGO)和超我(超我)形成,像气球一般膨胀起,脑囟便开始钙化,那小孩便开始与那无所不在的上天宇宙之能切断了联系
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即心奉送圣众。还本座。即以四字明,引十方世天入炉中。依前三洒漱即以所残香花五谷酥蜜等。投火各诵本真言一遍或三遍。各于萨嚩诃上。加所求事。即结圣众羯磨及三昧耶契。诵赞叹发愿。结降三世。左旋解界。即奉送如念诵法。即出道场。于道场外八方。敷茅草或莲叶或诸余青草。或涂圆坛为十位。于帝释右左。置梵天地天位。与八方而十。若道场外无置位处。即于道场前闲静处。为方界。于中布八方。于中央布两位。置梵天地天。以施十方天食。应用杂粥。所谓粳米油麻菉豆相和煮。令极清净香美。盛一器中。每座先置一净叶。循环率置叶上。先以净瓶盛香水。即泻少香水于叶上,以献。次以右手中无名二指。弹少涂香以献。次献一花置之于座。次献烧香。以炉焚香于座前。献诸座同此一炉。次率一杓粥。置叶上以献。次用小蜡烛或烛以献。便插粥上。从香水至烛。各以本真言加持三遍。每位从水至烛献毕。然向其次。其烛作意献。诸位未遍已来。不用令灭。须助伴或驱使。数人各执一物以供事。若一一自取。即烛必不终事。每位于萨嚩诃上。加所求愿语
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– 辩证,斯蒂芬回答说:和他的母亲如何把思想带入这个世界。他从他的另一个妻子Myrto(缺席的名字)中学到了什么?Socratididion的Epipsychidion,不会是一个女人,永远不会知道。但是助产士的传说和母牛都没有将他从辛恩费恩的执政官和他们的铁杉的头脑中拯救出来。
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即使耶稣基督也曾说:。我是光,我是道路,因为祂是唵(Aumkara),祂是道路祂是那门,祂是那闸门,每个人都要从这闸门通过祂从不说谎,但人们就把他钉死。他们就是要钉死祂。很幸运的是在我们的国家中,没有已组织化的宗教。若你们有什么已组织化的宗教,你们便不会去接受霎哈嘉瑜伽。因为根据那些已组织化的宗教,你只能相信个人,而那个人就好像和其它人什么关系也没有,他就像个孤独的人挂在空中,他和什么人也没有关系。因此要感谢神,在我们的国家中没有发生这样事情。因此我们这里的人比其它国家的人,更适合霎哈嘉瑜伽,因为他们没受太多的条件制约,这是一个很大的祝福。例如赛乃夫是原始宗师原理中最后降世的一个神祇,祂是回教徒,但祂的所有门徒都是印度教徒
好像有一次,一位女士演唱印度的圣歌,我是评审团之一,我说她不是在唱圣歌,这样唱法是对神的侮辱。她问为什么?我说,这种圣歌从来都不是由女人唱的,同时不可能穿上像妓女般的服装来唱。音乐是用来颂赞神的,穆罕默德也是这样说。在克里希纳的时代,人们唱的都是颂赞罗摩和罗陀的歌,音乐有能量在其中流动。但后来人们误用音乐娱乐感官,音乐没有别的,只有颂赞神一种用途。但人们不爱唱颂赞神的歌,反而爱那些男欢女爱的音乐,形容失恋或其它污秽的事情。由于缺乏整合,人们堕入各种感官的引诱。他们又创作一些男欢女爱的诗篇,许多人大加赞赏,其实这些都是反乎神的。那些诗人教人借酒消愁,由于穆罕默德叫人们不要喝酒,那些诗人生在伊朗,受高​​米尼欣赏,多么讽刺!不是颂赞神的音乐就不是真正的音乐。在印度,乐及语言的元音是由喉轮的十六个花瓣来的,都是喉轮口诀的根源。如果我们唱庸俗的歌曲,便会破坏喉轮。此所以唱这些歌的人都喜欢饮酒,因为如果他们没有某种途径逃避神,便不可能唱这些歌。在西方,音乐打破了一切传统,因为他们已经没有辨别的能力,不知道音乐是要为神而作的。我们在不同时候,有不同种类的音乐,要配合当时的情感,所有这些情感都是和神有关的。不是颂赞神的音乐,便不能使灵体感到快乐。印度的音乐是很科学的,因为它的音调相应于灵量通过七个轮穴的声音,亦相应于七种情绪,但没有人知道音乐的真正意义。艺术女神莎维德丽把这个讯息带给我们,教我们如何歌唱。教我如何令神欢喜,好像赞歌中的音调,都是经过选择的,那个旋律是不能改变的,因为前人发现,依着此音律灵量便升起。他们知道如何令的灵觉得舒适。西方来的人,没有一个能了解印度音乐,但他们能在灵体的层面了解,感觉到喜乐和能量的流通。
提醒:加入我们今晚7时许市长汤姆Kneeland – 这是城址新一天的国家杰汉奈。开放日,并开始接收在下午6点!我们期待着今晚稍后看到你…
你们要知道,母亲突破了好大的困难才把人们从幻海里救出来,那是很不容易的,是一项很庞大的任务。有时候,要同时提升好几千人的灵量,就好像我要举起一座大山一样,真是辛苦极了!但是一般那些还没有经过改正的人,会认为我非要给他们自觉不可,这是一种很通常的想法,他们这种愚蠢的自我表现使我觉得很可笑,他们居然认为可强制我给他们自觉他们开口闭口都说:「我来到这里枯坐三天,为什么还没得到自觉」好像我没有给他们自觉是犯了罪一样!
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很多人向往金钱,在德里很多人崇尚金钱,印度其它地方的人都变成这样。他们去到外国变得更甚,在外国看到他们,没想到印度人会变成这样,他们都是十分可怕的印度人,他们内里已完全没有文化,他们十分富有,他们都十分开心,以为自己已在天堂里,若你看他们的脐轮,你会看到他们已患上严重肝病,高血压,糖尿病和心脏病。他们酗酒,尤其是Sadaji,他们应该信奉神,却疯狂酗酒,他们注意外表衣着,却不介意饮酒。所有Sadaji家里都有一个大酒吧,但这在印度却是被视为卑劣的,他们没有学习印度的优美文化,他们反印度文化,内里完全没有文化,这是事实。这是金钱在他们身上的作用,他们再不尊重自己。故拉希什米原理要得到平衡。尤其是萨芬的人,那里的人没有可能得到自觉,他们追逐金钱,像犹太人般吸血。
跳转^姚广孝 “道余录”: “晦庵先生尝言:” 圆觉经 “前两三章好,后面便只是无说后强添如” 楞严经“当初只有那阿难一事,及那烧牛粪出一咒,其余底皆是文章之士添那烧牛粪便如爇茅样,后来也有人祈雨后烧此,亦出此意也 ‘逃虚曰:’。佛经不曾有杜撰者, “圆觉经” 是唐罽宾三藏佛陀多罗译至中国。 “楞严经” 中天竺沙门般剌蜜帝译至广州制止寺。乌长国沙门弥伽释迦译语菩萨。戒弟子前正议大夫同中书门下平章事,清河房融笔授。凡一经必作三分,序正分流通分,如线贯华,故谓之线经,虽有智人,亦不能添减其一言一句。晦庵言 “圆觉” 前两三章好,后面便是无说后强添。 “楞严” 当初只有阿难一事,及那烧牛粪出一咒,其余底皆是文章之士添。此二经乃圆顿上乘,惟显佛之境界,菩萨修习此法门者,全性起修,全修在性非余小乘经之可同日语也。楞严神咒,佛当时为遣淫魔而说。晦庵言烧牛粪出一咒,不知何据有此说也?’“