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依据物质自然三形态对不同时间的影响,一天中24个小时可以这样划分:清晨4点-12点处于善良形态善良古纳的影响之下;中午12点 – 晚上20点处于激情形态拉加古纳的影响下;晚上20点 – 清晨4点处于愚昧形态多摩古纳的影响下更具体的细分的不同时间也处于三种平衡力doshas中的主导下,因此依据物资自然三形态GUNAS和三种平衡力doshas中的作用,我们安排一天的自然健康的生活,使人总是处于善良形态善良古纳的影响下:
由于理论观点上出现分歧,密教信徒嘲笑显教的唯心论者,说放弃物质身体等于追求影子,放弃造成影子的东西,不承认那个东西,一旦物体与心灵的矛盾被承认,便永远纠缠不清。不管是物质还是心灵,有一方特别重要,就会纠缠不清,假如以任何一方作为出发点,都视为 “固然”,视为 “本性”,则可对于任何事物没有偏见,没有误解,一视同仁。当一个人没有偏见,没有误解的时候,他就是 “自由” 本身,这就是解脱或得救或永存的意义密教经典里有这样一段话:“好信徒,基本上任何是就是是本性,包括你自己,本来不是纠缠的,为什么要避免纠缠呢本来不被诱惑的,为什么要避开它寻求真理呢 “对此又作了更进一步的说明:”?行为而没有了解,是盲目的,了解而没有实践,是浅薄的。当二者为一,便有自我控制。“这个自我控自然不是抑制,而是自由,是正确努力或思想与行为现实的结果,任何懒人都不能享受它。
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母亲的第三个特质,就是她是摩耶幻相(Mahamaya)。她像你一样的说话,一样的坐着,行为和你一样,一切事都和你一模一样。而你对这女士的高深莫测是无法探究的,她用那样完美的方式所玩的一些技巧是你想都想不通的,因为她是摩耶幻相啊!你认为你自己很好,然后去告诉别人有关你喜爱母亲的事,又试着去做任何的事,到最后你会发现她什么都知道当你发现到这个事实的时候,渐渐的你会明白:「她对我所有的状况是知道得一清二楚的,所以我的一切行为最好要正确才是。」她是怎么知道的呢?因为她就是在你的心轮中啊!她知道所有你做过的事情,你正在做的事,或是你想要去做的事那么她怎样来使行为正确呢不论你在做怎样的错误事情,她就会使这事情达不到结果如果你说:?「母亲,我现在决定了,要这样做,我非要这样做不可。」从长远的意义来看是不会成功的,你必须要确实的了解,你的确是宇宙之母的儿子。
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我们在平时的观修中,应该把一切观为无二无别,将某一位上师或者佛菩萨作为观修对境的时候,将其他的上师或者佛菩萨融入这一尊中进行祈祷和观修。我最近主要的修行对境是金刚萨埵圣尊,莲花生大士,法王如意宝的上师瑜伽。在此次对金刚七句的复习中我发现我平时的观修还是有点不圆满,比如我在祈祷金刚萨埵圣尊的时候,只明观圣尊,其他的诸佛菩萨并没有观想融入金刚萨埵圣尊;在祈祷莲花生大士的时候,也没有将其他诸佛菩萨都融入莲花生大士进行祈祷;在观修上师瑜伽的时候,因为之前上师再三强调过要融入,于是一般会在皈依发心以后,将皈依境中一切显现融入法王再祈祷。现在要稍稍做一下调整。
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每燃烧3500卡路里就能减掉约450克体重。如果以低于16公里的时速骑行,骑一个小时大约燃烧235-370卡路里,具体燃烧的卡路里则因每个人的体重不同而有差异。如果你的骑行时速能再加个2公里,即时速达到19公里时,骑一个小时就能燃烧350-550卡路里。以这样的时速每天骑车一小时,坚持一周(七天),足可以让你减掉450克的体重喔。对于普通人来说,能保持在19公里的时速坚持骑一个小时,已经很不错了。
,维持人类生命的最基本的物质是空气,阳光,食物和水,其他的都是奢侈品,当然,衣服和住房也是必要的。我们要用我们的文学作品告诉人们,人类的好日子已经不多了。当人们在沙漠中时,就会明白水和食物比黄金和钻石更珍贵,当地震和海啸发生时,人们才会明白,无论多么豪华的别墅和公馆,在大自然的巨掌里都是一团泥巴;当人类把地球折腾得不适合居住时,那时什么国家民族,政党,股票,都变得毫无意义,当然,文学也毫无意义。
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伸展的幅度也逐渐增大。随着体力和耐力的增加,我们能够把姿势保持得更久而不会感觉很费力。瑜伽姿势不仅全面地增进了健康,使我们的精力越来越充沛,还是一种全面的健美之道。
印度教的基本教理乃是认为人人皆是神(梵天梵),每个人的内在真我(内在自我),就是宇宙的大我(THE UNIVERSAL自我)即梵天本身。只因人无知(即佛教之无明维迪亚),被外在世界的幻力(假象)所困而迷失了自己;故此,人要向内寻找真我,便能与梵天合一了而印度教认为寻回真我的最佳途径(TO现实PATH)就是瑜伽打坐(YOGA冥想)其实印度瑜伽也分很多种类,流派也甚众,不能在此一一介绍【笔者按:。今天流行于香港的先有:哈达瑜伽健身术(YOGA)章程,重于操练身体层面。虽然夹杂印度神像姿式,但是宗教性质仍不算太重。后有玛哈礼师(玛赫西马赫什瑜伽TM)的,即超觉静坐(先验冥想),自称非宗教,只属静坐技术,其实此乃宣传手法,其宗教性逐渐加浓,只是在初步接触时,仍算较重于精神松弛方面,故多为现代繁忙人士所接纳。最近盛行的则有世尊AC巴维丹达•史华米•巴布巴(斯里·M Bhaktivedanta偶像帕布帕)的国际基士拿知觉协会(ISKCON)所传的爱神瑜伽(奉爱瑜伽),纯用唱颂神名基士拿(克里希纳)来进入灵性,自我催眠式的忘我升华状态,就以为是与神合一的境界了。他们到处派发精美的书籍及张贴美丽的广告,又上电视作宣传,颇受注目。然而基督徒当留心,切勿在以上所提及的印度瑜伽教派作任何尝试免给魔鬼留地步!】至于我在美国所学习的佛性瑜伽(YOGA佛)要算是最简易,又算是最高深的正统瑜伽术之一。因为它强调要跟随一位已达觉醒境界(启迪STATE)的完全导师(大师,PERFECT MASTER),他宣称他的小我已经与大我合而为一,故此,他就是宇宙之神的化身(神-MAN,MAN-神) 。只要忠心跟随他,用爱服事他,定睛望着他,重复背诵他所赐的口诀,就可以不用太费力地到达他的超然境界(先验STATE),因为他就是我,我就是他;他就是我的内在真我,也就是这个宇宙之大我了故此,印度教徒均以法师为神本身,让他坐在一个蓝色丝绒铺成的宝座上,以香花果,及其它贵重物品供奉于他的脚前,又全人俯伏下拜,肃坐两旁聆听其智能教导以作人生之指引。当一个印度教徒如此虔诚地爱神,又如此用心地修习瑜伽时,他就会象我一样,经过身体活动的洁净阶段,及灵魂出窍的异象过程,之后就会超越这一切变幻的景象,看见一粒小小的蓝色珍珠(蓝珍珠),这就是印度教称为世界种子(世界的SEED)的总体形象,进入这种子就即是进入了数之不尽的宇宙世界里。进到如此境界的人,宇宙就在他里面,他涵容了一切,也超越了一切。继之而来的一个终极境界就会很快出现,那就是看见一位超越宇宙万有的一个蓝的人形灵体(THE BLUE PERSON)【笔者按:请注意许多印度教的神灵都是用蓝色来绘画的】他就是称为宇宙之大我的梵天(梵)若与他融合为一,便是众所渴慕忘我归梵的至终境界了。
在霎哈嘉瑜伽,我们每个人都要知道,不可走向极端,任何情况下都不要走向极端。你不会变得极端有钱,我见过那些十分有钱的人来到霎哈嘉瑜伽,会带来麻烦。若他们心脏有问题,医治好他们以后,他们便想去占有你,把所有病人都带来给你医治,你对他们有耐性,医治好那些病人以后,他们便想更进一步占有你周围向人说,还要去刊登什么宣传。他们没有预先经你同意,即要见你,你要随时依他的邀请,完全不可能这样的。他们会把所有亲友带来医治,但完全不是出于爱及怜悯。若你对他说不要这样做,他们便不高兴,他们自己本身有病的,但你若说出他的问题来,他就不高兴,若不对他说,他会继续病下去,问题愈来愈严重,他们不明白霎哈嘉瑜伽,他们只希望霎哈嘉瑜伽是他们自我所认识的。金钱的积聚令自我不继膨胀,他们不知道们伤害了所有人,因为他们经常想去控制我。
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邬阇衍那地方有一个婆罗门富人,他的儿子提地迦聪明正直,熟习四吠陀和十八明处后,父亲很高兴,为他建立家室迎娶新妇时,他说:“我没有家室的欲望,请允许我出家 “父亲说:”。如果你非出家不可,在我未死以前不要出家你也要照料这些婆罗门眷属“他也就听从了父亲的话,在家行梵行,为五百婆罗门讲说无有损害的道理。一天父亲去世了,他把家里的一切财物舍给沙门和婆罗门,与五百眷属打扮作遍行者,漫游十六大城。向名气很大的外道和大婆罗门请问梵行之道,但得不到满意的答复。最后在末土罗向圣者优婆崛多询问,对他极其信仰,从之出家,受具足戒。优婆崛多开示七种教授,七天工夫五百婆罗门证阿罗汉果,圣者提地迦入八解脱静虑。因此使各地很多婆罗门的首脑对佛教生起殊胜信心。当圣者优婆崛多付法时,在六个市中对四众传授教语,广弘佛教,令一切有情悉住安乐。
但我仍然要说的是,就如在我们的身体内有不同的感官系统,同样,我们在霎哈嘉瑜伽里都是一样。有些人来练习,他们只是初学者,便不用说给他们知道,那些他们所不能承受的真理。若他们已明白了很多,已进入无思虑的入静状态(Nirvichar三昧)的人,他们便可以进入新的向度,但核心的人是那些在无疑惑的入静状态的人(Nirvikalpa),这些人才可以真的教授霎哈嘉瑜伽。若那人还是在次阶段的,便会被筛走,因为这里有吸入及排出的力量在工作,一种力量是把你吸引回来,另一种力量是把你赶出去。没有人担心要拥有一个庞大的成员组织。若是庞大而有好的,自然是希望拯救愈多人愈好。但没有人会去游说你,没有人会像马戏班般去招揽你。到来与否是那人纯洁的愿望。这是个人的愿望,那些来了的人,你不用做什么,你不能勉强一个人得到自觉。
每个月的初十,也是一切时间之王莲师的传记中记载,藏历中不管是哪个月初十,莲师都有利益众生,降伏鬼神的不同应化事迹:一月初十,莲师舍弃王位
然而,在旧金山,多伦多,以至纽约,我都无奈地接受旧好友的冷淡接待,亲戚们的忙碌艰辛,华侨在异乡的孤苦实况,大都市人心腐朽,以及自己兄长在外国多年不中不西的思想观念与生活方式……我不禁叹息天下乌鸦一般黑,众人所想往的美国也不外如此罢!我还是再进大学,继续寻求哲学及文学里更能令我人生升华的学问吧。于是,我进入了纽约市一所环境优美,华人不多,教授不错的政府大学里继续念书。教务处认为我以前所修的文科已够,但普通科却不足,故提议我选修一些来平衡思想的发展。我乐意地选修了人类学,天文学等普通入门科目,尝试去了解一点点宇宙另一面的奥秘。
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第三次失踪时间之长,到的地方之广,黄对此印像很深。飞行人让他爬在背上(感到有人的体温),即飞离地面 “一丈” 多高(根据看到物体估计,实际多高不晓得),过建筑物也是高出 “丈许”。四肢不动,也没有迎风的风感,速度感觉像跑一样快,中途一般不停留。虽然各城市距离不等都是一小时即到。飞行人懂很多地方语,到那里就用那里口音。住旅馆时,要那里介绍信都有。每到一地,一个看护他一个不知何处取回一式三套衣服都寄上,走时又脱下送回不知何处。那两人除了穿物,随身连个提包甚至洗刷用具也没有。凡能留纪念的东西一律不许带,并且拒绝照相。钱也不多,每次不多不少刚够。后来食宿不再花钱,如入无人之境。我有时心里很紧张,但知道逃跑也没用。飞行人说,玩够了就让你回去。
,因为他害怕儿子看到他的伤难过。昨日10时许,医生找到夏举化,告诉她两个孩子的病情很严重,虽然已经度过休克期,但两名孩子目前体温高烧不退,医院的技术很难治好两名孩子,让夏举化在两名孩子的病危通知书上签字,在夏举化签字的瞬间,小刘江突然问她:“妈妈我还能活几天? “听到这话,夏举化大声地哭了,一把将儿子揽在怀里:” 孩子“你不会死的,妈妈不会让你死的!
朱彝尊 “秦始皇论” 云:”盖吾观于始皇之焚诗书而深有感于其际也当周之衰,圣王不作,处士横议,孟氏以为邪说诬民,近于禽兽更数十年历秦,必有甚于孟氏所见者又从子之徒,素以摈秦为快不曰 ‘嫚秦’,则曰 ‘暴秦’;。不曰“虎狼秦’则曰’ 无道秦”。所以诟詈之者靡不至。六国既灭,秦方以为伤心之怨,隐忍未发,而诸儒复以事不师古,交讪其非。祸机一动,李斯上言,百家之说燔,而诗书亦与之俱烬矣!嗟乎,李斯者,荀卿之徒,亦常习闻仁义之说,岂必以焚诗书为快哉!彼之所深恶者,百家之邪说,而非圣人之言。彼之所坑者,乱道之儒,而非圣人之徒也。特以为诗书不燔,则百家有所附会,而儒生之纷纶不止,势使法不能出于一。其忿然焚之不顾者,惧黔首之议其法也。彼始皇之初心,岂若是其忍哉!盖其所重者法激而治之,甘为众恶之所归而不悔也呜呼,邪说之祸,其存也无父无君,使人陷于禽兽;其发也,至合圣人之书烬焉然则非秦焚之处士横议者焚之也“。[7]
当我点,我确信我会得到12个不同的训练视频,每次45分钟。其实,你得到的是9个视频,他们每次15分钟。你将会比输入他们在循环3次,得到承诺的45分钟。我真的很失望和愤怒。
当你可以将基本姿势与他们的名字相匹配时,更容易关注实际的锻炼。随着一些“在家”的练习,随着你的呼吸,把思绪转向内心,可以成为第二天性。